马克思拜物教理论就是我们通常所理解的关于商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教的性质分析。对于拜物教理论的研究,我国学者往往局限于《资本论》第一卷第一篇第一章第四节的“商品的拜物教性质及其秘密”这一点上,没有从整体上把握马克思拜物教思想的基本蕴涵;另外,还有一些学者片面的从经济学方面或者哲学方面去研究马克思的新世界观,将拜物教理论研究的目光仅仅限定在商品、货币和资本拜物教上。这样的研究在一定程度上会造成一些错误观念,使人们误认为拜物教理论只是马克思主义经济学的一部分或者只是哲学的一部分,从而忽视了其内在的真正思想。本文主要以马克思“拜物教”理论为突破口,按照“拜物教理论何以可能——拜物教理论如何出场——拜物教理论有何蕴含——拜物教理论有何意义”这样的逻辑建构来阐释马克思拜物教理论。首先,本文将重新梳理马克思拜物教理论的背景。博士论文中的原子理论激发了马克思拜物教理论的产生;犹太人的生活状况使马克思注意到了金钱和宗教对人们意识的腐化,进而展开对宗教异化的批判;人在现实世界中的劳动异化现象为拜物教理论的研究指明了方向;生产力和生产关系的异化为拜物教理论研究铺平了道路;资本异化为拜物教理论研究给予了明确解答。其次,本文以拜物教理论的研究对象为基础,深入探讨拜物教理论的研究方法,分析出马克思的无产阶级价值立场,进而说明拜物教理论的实践唯物主义视域,着重从哲学学理逻辑上去审视和探讨拜物教理论的内在蕴含,在新的历史条件下阐述对马克思拜物教理论的继承与创新;为反思当代的现实问题提供了存在论解释。最后,本文表达了拜物教理论对后代学术的独特价值;同时指出了拜物教理论对于我们当代社会问题所引起的反思。