《红楼梦》在中国文学史上具有极其重要的地位和深远的影响，标志着中国古代小说创作的艺术顶峰。正是由于《红楼梦》本身所具备的这些魅力，从其创作到其成书之后的两百多年里，吸引了很多评点家对其进行评点。如嘉庆到咸丰年间汇辑王希廉、张新之、姚燮三人的评语的《增评补像全图金玉缘》(“三家评本”)是继脂批之后第二次对《红楼梦》进行集中的评论，这对后世评点《红楼梦》产生了一定的影响，同时也为读者了解这一时期《红楼梦》的评点情况提供了颇具价值的资料。 本文引言部分，第一节分期概要描述“三家评本”问世前后乾隆到光绪末年间诸家对《红楼梦》的评点；第二节主要介绍了《红楼梦》“三家评本”的研究现状，将研究“三家评本”的散见于红学著作和论文中的资料分期的概述出来，引出“三家评本”在清代《红楼梦》评点中的影响是很大的，同时简要的说明“三家评本”的研究的创新点及意义。 本文第一部分则是介绍了《红楼梦》改名为《金玉缘》的原因，《红楼梦》“三家评本”所有刊本的相关情况，并说明论文所选的以光绪十五年上海石印为底本，光绪十四年上海石印本，光绪十年、十五年同文书局本及求不负斋本为校本的1988年人民出版社本的主要特点。 第二部分介绍了“三家评本”评者王希廉、张新之、姚燮三人的生平、交游、著述等方面的情况，通过这些材料来探求王、张、姚三家所共同的思想个性以及王、张、姚三家评点《红楼梦》的撰写和问世时间。 第三部分介绍了“三家评本”的时代背景，第一节具体描写了嘉庆至同治时期社会危机的各个方面，尤其着重当时世道人心、社会风气的状况。第二节则是介绍从明末清初的思潮到清中叶思想界的变化，以此来指出清中叶思想界价值多元的现象。 第四部分则是详细介绍“三家评本”的价值取向。清中叶的思想界出现了价值多元化的现象，以及折衷陆王与程朱的学术动态，这些都对王、张、姚三家评点《红楼梦》产生了很大的影响。王、张、姚三家对《红楼梦》的评点既有对王学左派的继承，他们反对以理灭欲承认天然情欲、主张去伪存真崇尚率真人格、贬抑懦夫弱人赞美狂狷个性；又有对程朱的汲取，他们强调以理制欲认为人欲的正当处即是天理、重倡伦理义务个人的权利应当服从义务。这体现他们对折衷陆王与程朱学术动态的继承与发展。 结语部分阐明“三家评本”的产生与其所处的历史时期的政治、经济、思想的发展有着密切相关，因此将“三家评本”放回其产生的历史中去审视和评价，发现评本的时代特色，使《红楼梦》批评的研究更具有“史”的意义。