敖包祭祀作为蒙古族重要的传统仪式，源于萨满教的祭祀仪式。祭祀仪式起初由萨满主持，后因藏传佛教的传入改由喇嘛主持。因此，敖包祭祀既有佛教文化色彩，也有地方文化特色。内蒙古赤峰市翁牛特的敖包祭祀拥有自己的固定仪式，祭祀仪式包括恢复敖包、打扫整理、桑塔力比呼(sang talbihv)、供祭祀品、达拉拉嘎阿布呼(dalalga abhv)、享受敖包合石格(hesig)、举行那达慕等内容。敖包祭祀包含丰富的象征符号，具有重要的现实意义，虽然其象征意义随时代的变迁不断发生着变化，但敖包祭祀随时代发展的同时，依然保留着原有的文化功能。近20年间，国内外对敖包祭祀的研究有许多，但目前还没有对翁牛特旗的布囧黑敖包和布拉嘎敖包的祭祀研究。本文根据对内蒙古赤峰市翁牛特旗两个村落的田野调查，从人类学的视角出发，讨论了翁牛特蒙古族敖包祭祀的象征意义，以期深入了解蒙古族民俗宗教文化，呈现翁牛特蒙古族敖包祭祀的象征意义及价值。
　　本文分为六个部分，第一部分绪论介绍了研究缘由及意义、研究综述、研究思路及方法，为全文作铺垫；第二部分对田野点的概括描述，更好的了解当地敖包习俗的背景；第三部分描述了翁牛特敖包祭祀的历史，方便理解当地敖包的来源以及祭祀状况；第四部分详细的记录了翁牛特两个敖包祭祀仪式，以便下一章的分析；第五部分运用象征的理论，分析翁牛特蒙古人生活中的象征体现以及敖包祭祀的象征意义；第六部分总结文章，翁牛特敖包祭祀象征研究在蒙古族敖包祭祀研究的价值、敖包祭祀对象征人类学的启发以及保护和传承以敖包为主的蒙古族传统文化提出建议。