本文对张承志一九九一年创作的《心灵史》这一著作的体裁进行研究,试图解决长久以来围绕着《心灵史》文类与文体的争议。 《心灵史》在体裁上呈现出强烈的跨领域写作的特征,分别具有宗教、历史、文学三方面明显的属性,但这三者在文本内是不分主次、有机共生的杂糅关系,因此不能把《心灵史》归于这三种传统文类中的任何一种。《心灵史》在文本构成中所直观反映的宗教观念、宗教思想上,都体现出了强烈的宗教性；在历史方法论、历史本体论上,又呈现出了浓郁的历史性；至于虚构性与悬念铺挚的小说笔法、极富韵律同时高度诗化充满抒情性的典型的语言。风格、上坟笔贯穿张承志创作的象征载体、大量出现的“我”和“你”这对言说主体与被言说主体、以无政府主义理想站在底层边缘人民的立场上进行的反体制指涉、用人道主义和国际主义的观念重写过去所带来的现实性等特征又使它充满了文学性。这种三者杂糅的文本构成,具有后现代的特征。本文在分析《心灵史》的宗教、历史、文学三个层面之后,运用哈琴的后现代文学理论,指出《心灵史》符合后现代诗学特征,是一种后现代杂糅文本