南宋著名词人吴文英，不仅存词数量多，在两宋词人中居第四位，而且还是南宋最具个性和最富创造力的词人之一。他在继承传统中另辟蹊径，于辛弃疾的豪放和姜夔的清空之外，另创幽隐密丽一格，在南宋词坛上卓然一家。其词运意深杳、用笔幽邃、铸语险丽，乍看来雕缋满眼，如残垣断壁，深味之则灵气往来、超逸沉博，因此具有独特的审美价值，在当时和后世产生过重要影响。然而对吴文英及其词的评价，历来却分歧很大。自宋末张炎《词源》中“吴梦窗词如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片断”的著名批评，到今天将其置于词史上十大词人之一的大家地位，其间经历了几度沉浮。时至今日，梦窗词研究依然没有达成共识。基于梦窗词的研究现状，本文试图从以下三个方面入手，对梦窗词作多角度、多侧面分析，以求对梦窗词有一个较为全面、系统的认识。 第一章：文本研究 梦窗是个在艺术上具独创性的作家。其词“幽隐密丽”，词的表面意义与内在意义有较大距离，且题旨隐蔽，从而使作品和欣赏者之间产生较大距离。因此其词常常遭致误解和批评。原因在于历代读者经常被“隔”在“七宝楼台”之外。事实上，梦幻之窗是开启词人心灵的唯一通道。 一、“梦”之分析：丰富多彩的梦幻世界 梦窗好以“梦”入词，成为梦窗词一个突出的特征。“梦”是词人的记忆重现，是一种心理补偿。梦窗的梦词大都是去姬情事在记忆中的沉淀与反响，除此之外，还有个人身世、家国之悲、登临酬唱与吊古伤今的梦幻作品。这些梦词体现出了词人的梦幻心态和梦幻意识。 二、“窗”之分析：自闭、敞开与“记忆之窗” “窗”是潜隐在梦窗诃中一个非常细腻的经验结构，这一经验结构带有某种封闭性，是向内心世界的拓展。词人以“窗”自隔，叙述主体被置于一个完全封闭的环境，表现出一种自闭心态。窗，意味着记忆与现实之间绝对的隔离，以及词人对美好往昔的无能为力。“窗”作为现实与理想(美好记忆)的“隔”，掩“窗”后的敞开，是心灵拒绝现实后对过去的敞开。“窗”象征了梦窗词由自闭到敞开再回到自闭的整个心理过程。 三、“梦”与“窗”：梦中之窗与窗中之梦 “梦”建构了经验结构的主体，“窗”则提供了主体观望的视角，提供了梦产生的情境。词人之所以自号“梦窗”，并在作品中反复组合这两个字，绝非偶然。其中不仅反映了词人创造梦幻境界所获得情感与心理上的某种补偿，同时也反映出他的审美价值与艺术追求。从社会的大环境来看，“梦”与“窗”折射的不仅是宋末，而且是整个末世的自闭心态。以窗自闭，无疑反映了无法应付外界的弱化心态，充满了悲剧的意味。 第二章:审美研究 在南宋词坛上，吴文英与辛弃疾、姜夔鼎足而三，具有独特的艺术成就。他远承温庭药，近师周邦彦，开创了幽隐密丽的词风。梦窗笔下的客观现实生活，经过梦幻心灵的锻冶，己非复旧观，而是带有浓淡不同的梦幻色调，表现出高远的情致和幽艳的境界。我们把梦窗的文学称之为梦幻型文学。之所以这么说，是因为他的作品与“梦”有着相似的特质:朦胧性、突变性。因此他的作品具有意象断片化与时空杂揉的梦幻型艺术品格。伴随着这种文学特质，作品中还表现出一种近似西方“意识流”的表现手法，这与传统的表现手法有很大区别。梦窗词轻陈述而重联想，往往采取时空杂揉、自由联想等手法，以跳跃之笔表现飘忽的情思。同时，梦窗在语言上追求典丽柔密、讲究修辞、工于造语，善于用典。这些都构成了梦窗迥异于前人的艺术风貌。本章在最后还探讨了梦窗的词学主张，以及他的审美追求及其词的审美价值。梦窗根据自己的审美观点，结合自己所处的时代、对自己经历过的生活，作出独特的审美反映。他的词作具有永久的审美价值。 第三章:作家心理状态分析 作家的创作风格、创作内容离不开作家的生活环境、生活经历和自身的心理状态，而作家的心理状态一般是由社会的大环境以及词人生活的小环境生发而来的。本章主要探讨吴文英的生活经历、心理状态对其创作的影响。