进入二十一世纪，文学批评理论不断丰富，在《诗经》研究上，将新的批评理论同传统研究方法结合起来，开辟《诗经》研究新天地，是我们面临的课题。文章运用女性主义批评理论，对《诗经》的女性意识进行研究。论述了女性的依附意识、反抗意识、生命意识、家国意识。依附是女性对男性的依恋、留恋，在夫妻分离时以思妇的依恋心态表现出来，当婚姻出现裂痕时，以弃妇的留恋心态表现出来。反抗意识是指女性对婚姻礼制的反抗，表现为未婚女性在婚姻问题上，要求做命运的主人。生命意识，是从情感角度去感悟生命的存在和意义。通过分析女性对生命的思考，阐明了女性生育神圣、生命静美、忧生自怜的生命意识。家国意识是指对父系国家的责任感和参与观念，主要体现在远嫁他乡的贵族女性身上，代表人物是许穆夫人。这些女性意识的产生有外部原因和自身原因，外部原因即社会根源，主要是女性的社会地位由尊变卑，经济地位由平变弱，审美标准由刚变柔；自身原因即心理根源，主要是女性为了追求安全感，摆脱男性的束缚，弥补心理落差。《诗经》女性意识在我国女性意识发展中具有重要贡献，它对“五四”女性意识具有启迪作用。“五四”女性意识的觉醒更多是对《诗经》之后女性的解放，对《诗经》女性意识则是继承与发展。《诗经》时代与“五四”时期在时代特点上的相似，使这种继承成为可能；二者在女性意识内容上的相似，是这种继承的具体表现。二者之间是一种跨越时空的前后相继，这种前后相继最终实现了由《诗经》时代领起，由“五四”时期完成的对男女两性关系的合理定位。