【摘 要】
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休谟从人性科学的探讨入手论证了“正义是一种人为的德性”这个命题,亦即可以转化成“正义规则是人为的”与将德性附于正义之上从而主张“正义是一种德性”这两个命题。哈耶
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休谟从人性科学的探讨入手论证了“正义是一种人为的德性”这个命题,亦即可以转化成“正义规则是人为的”与将德性附于正义之上从而主张“正义是一种德性”这两个命题。哈耶克在继受休谟对“正义规则是人为的”这一命题论述的基础上主张以人之理性有限为基础的文化进化之上的“否定性正义观”;但是哈耶克并没有继受休谟所谓“正义是一种德性”的命题,因而哈耶克的正义理论与休谟的正义理论存在着断裂,或者说哈耶克立基于其认识论之上有意回避了对德性问题的探究,但实际上他又无法回避,进而在他的正义理论中留下了一大缺憾。简言之,正义是与德性相关的,而不是独立于德性之外的。
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