童话世界的主角一般以人格化的面貌出现。被人格化的物体是具有自然属性的物体本身,又是人思维中的物体。人格化的主角们在童话中之所以具有独特的审美和趣味,离不开作家对物性的把握。物性是物体的自然属性,决定了童话里物之所以为物。人性的参与在物体被人格化的过程里起着重要作用。我们所看到的物体在童话中的形象是其自然属性与人性的复合。例如动物在童话中说着人类的语言,吃的可能还是动物才吃的食物,它们的思维状态是人类的,但是又会从动物的角度考虑问题。物体被人格化的时候,不需要事无巨细地照搬它们的自然属性,作家往往会选取物体最具代表性的一点入手。物体的人格化也不是一味堆积人类的动作及其语言,必须受到物性的限制。童话里将物体人格化有很多的讲究,比如物体的型体的大小具有一定的意义,童话里的动物可能是一个小孩子,同时又是成人和孩子的结合体。不同童话故事里人格化的程度也是不一样的,有些故事的主角就是穿着衣服具有人类思维的我们,有些主角们却不穿衣服。除了会说人类的语言,其他的习性都更加接近于动物。玩具的人格化是比较特殊的一类。作者在将玩具人格化的同时给玩具们保持了相对独立的世界。童话里人格化的玩具和人类小孩直接交流的情况不多见。人类小孩对它们的态度很复杂,既是童年的玩伴,也是玩具的主人。以童话中物体是怎样被人格化的为主线,本文探讨了在人格化的过程中物性被呈现的状况。人格化的物体身上肯定保持着某些物性,物性以怎样的方式被保留,保留了多少,这种保留给童话带来怎样的面貌都会在正文中有所论及。