唐代书法美学建立在儒道佛交融的文化根基之上，显示出艺术的魅力。以张怀瓘为代表的盛唐书论家，是中国书法理论史上卓有成就的大家，其书法理论著作极具审美特性，对后世的影响极大。
　　本文将张怀瓘书论与中国美学“意境”论的历史文脉相结合，并以此作为参考标准，即以形象——意象——意境的发展阶段，分为象、意、境三个层次，并由象到意，最终走向境的过程。其中，第一章结合象与形的关系分为三节:法度、书字画共有缘起、品评体系，侧重于书法技法尺度，强调物象。第二章联接象与意，以自然论为总范畴统摄以下几点:富有儒家意味的形神论，富有佛家意味的性情论以及富有道家意味的意象论。其中，形神论发展到张怀瓘时期已重在言说“神采”，体现为他的“风神骨气”说:性情论意在表达书法的抒情功用，包括寄托性情和“率”的内容;意象论是针对张氏书论中的“意象”而展开论述。总之，此章主要侧重于书法创作主体的情感，强调意象。第三章引入儒释道文化里的几个关键词来谈书法意境，涉及玄妙、心悟、空灵、圆融概念，侧重于书法之道，强调象外之象。全文囊括了中国书法美学里的几大关键词，如法度、品评体系、自然、神采、性情、意象、玄妙、心悟、空灵、圆融等。
　　在论述中，笔者以张怀瓘的书法理论为研究对象，并以此作为唐代书法美学的一个典型案例，置于书法发展史、书法批评史、书法美学史的纵向坐标上，在与前后众多书家的比较中寻找他对前人的突破及对后人的影响，突出他在中国书法理论上的审美价值与意义。