北魏是我国书法发展的一个重要时期。自孝文帝迁都洛阳后，将洛阳作为政治、经济、文化中心，为笼络汉人以及得到长久稳定的发展，孝文帝积极推行汉化政策，以期营造深厚而又丰富的文化内涵。北魏书法正是在两种互不相同的文化杂融中产生的。可以说北魏书法是以洛阳为中心的中原文化之积淀的直接反映，也是民族融合的发展的产物。但是在现有的书法研究中，历来学者多仅对北魏书风的独特气质面貌分析、总结进而指导临摹，将北魏书风的兴起仅仅归结为民族融合，而忽视了在北魏社会动荡中，强行民族同化、杂融下，汉人的思想意识、社会地位等方面的重大转变对北魏书风造成的直接或间接影响。以致出现一反南朝靡弱书风，开创北魏方硬、桀骜不屈的书法形态。北魏书法可以说是当时书家的一种不甘征服，无可诉说的内心发泄所呈现出的近乎完美的外在表现。北魏的墓志、造像题记、摩崖刻石等是“魏碑”的典型代表，也是研究北魏书风最丰富重要的历史资料。康有为称“龙门造像自为一体，意象相近，皆雄峻伟茂，极意发宕，方笔之极轨也。”一方面可以窥见北魏碑刻书法艺术在我国书法发展史上的重要影响，它代表了书法艺术上的一个高峰；另一方面北魏造像题记以其“方笔之极轨”充分展现了“魏碑”桀骜不驯，丰富多样之特色，因此笔者通过对北魏书法资料进行收集、整理，欲以龙门造像题记为主要研究对象，对其超然独特的风格进行深入系统研究，由点及面逐步探析北魏书法艺术风格形成的原因，独特的历史地位及其对当今魏碑书法实践与理论发展的指导意义。论文共四大部分论述。第一部分对北魏的社会政治文化背景进行大致的分析概括，在北魏复杂的人口分配以及复杂的民族杂糅影响下，北魏的汉化进程曲折进行着，各方面的复杂性对形成北魏独有的书法风格具有至关重要的作用。第二部分重在对北魏书法的发展脉络进行整理，以此分析北魏出现大量墓志、刻石的多层次原因。并以龙门造像为例对处在北魏这一特殊政治文化背景下的艺术形态进行概述。第三部分，重点以龙门造像题记为例，首先以龙门四品为代表逐步分析其书法艺术风格特征，由点及面，由龙门造像之书法艺术纵观北魏书法之艺术。并结合造像题记的书写者、刊刻者以及北魏纷繁复杂的社会背景来分析形成龙门造像题记书法审美特质的原因。最后一部分重在阐述北魏书法在后世的发展以及影响。一方面，分析北魏书法在北魏灭亡后沉寂千年的原因，以及魏碑重现后其独特书风对清代碑学兴起的直接作用。另一方面，分析论述北魏书法对近现代的影响作用不可忽视。不仅众多书法大家取法于此、深受影响，乃至今日，经日常标准化形成的“新魏体”也成为20世纪以来最常用流行的新兴书法字体之一。，本文的创新之处在于：第一，对形成北魏独特书风的原因探究。在北魏独特的文化大背景下，形成了以欹侧紧实，雄强劲健为主要特点的北魏书法艺术风格，与两晋秀丽婉媚书风，隋唐雍容端庄书风形成鲜明对比。历来书家多仅关注于北魏石刻所呈现的表面的艺术风格及审美特质，并未对形成方硬欹侧，桀骜不屈书风的深层次原因有所研究。笔者主要通过北魏复杂文化背景，书刻者创作心境、创作环境以及本身对魏碑书写实践体会等方面加以论述。第二，对北魏书风沉寂与重现的原因探析。独具特色的北魏书法崛起于北魏孝文帝迁都洛阳前后，仅短暂的流行了四十年，随着北魏消亡而渐渐退出历史舞台。并没有像篆、隶、草诸体一样一直为书家所研习发展，而是沉寂湮没了一千余年，至清代康、雍以前无人问津。但是北魏书法直至清代中叶以后，却成为碑学书家最推崇提倡的书体。造成这种文化现象的原因复杂多样但至今少有人涉及。笔者认为在一定意义上来讲，正是北魏方硬挺拔、桀骜不屈的书法形态所形成的撼人心魄的感染力，迎合了当时清代中期众多书家的心理，受龙门之鼓舞、碑版之启发，促进了清代碑学的兴起。