安多地区藏传佛教格鲁派重要寺院夏河拉卜楞寺的第二十一任法台,第三世贡唐仓活佛——贡唐·丹贝仲美所著《水树格言》是藏族格言诗发展历史中承前启后的代表性作品,至今仍然广为传颂,流通兴盛。纵观其整体行文,虽然同时宣说了有关于世俗社会生活中的伦理道德规范以及佛教信徒和寺院僧侣应遵守的价值导向这两方面的内容,但是整体的框架都是在佛教义理思想的逻辑体系内展开的。一共245首格言中,“水格言”部分有139首,“树格言”部分有106首。纵观通篇格言作品,文本利用“世间法”部分描绘了佛教理想中的社会模型,利用“出世间法”部分的规划出了佛教修行的次第道路。尤其是在讲述“出世间法”范畴规划佛教修行次第道路时,格言的逻辑顺序又是严格的依照了藏传佛教格鲁派传世人宗喀巴所著《菩提道次第广论》中把佛教修行阶段分为下士道、中士道、上士道这三士道的佛教思想依次排列展开的。整部格言作品体现出了佛教在世俗层面上推崇智慧、鼓励学习、号召勤奋的积极作用,以及在宗教生活中重视三法印、四谛、六度、四摄和密乘修行的鲜明特色。《水树格言》佛教思想中,既包括了推崇善德和鼓励奋斗的伦理道德标准,又包括了一切无常有漏皆苦的佛教人生价值判断,还体展现了遵守缘起与因果规律并且注重因明逻辑的佛教认识方法。《水树格言》中包含着丰富的传统美德内涵值得时下继承与发展,但是时也不能忽略,这样一部封建时代佛教学者创作的作品,其中诸如血统出生观念和刻板印象固化等问题已不符合现代的伦理道德和价值标准,应该理性的分析看待并且加以扬弃。