2019年上旬,一个名为沈巍的男子爆红于网络,由于他一副蓬头垢面的拾荒形象,却能够与过往的路人们谈古论今,故被人们冠以“流浪大师”的名号。而对于“流浪大师”事件、沈巍能火的最主要因素还是沈巍本身的形象颠覆了常人一直以来对于常规事物以及环境的认知,形成了一种像在金庸武侠小说中描绘的在少林寺门前扫地,看起来是一个平凡至极的僧人但实际功夫却深不可测的形象。这样类似于“少林扫地僧”的反差形象是人们追捧沈巍的关键。同时现今在互联网空间里,人人都可以畅所欲言,发表自己的观点,而围观,这种在线下生活中才会存在的现象在网络中也同样得以实现,且因互联网的无地域性,甚至可以实现形成规模和影响力都十分巨大的围观现象。本文就以巴赫金狂欢理论为视角,去着重研究、分析狂欢理论和围观现象的关系,去探究狂欢理论视角下围观现象产生的原因,分析其可能产生的影响,认为狂欢理论视角下的围观现象形成的原因主要由于互联网环境以及网民的追捧这两部分构成,同时其可能产生的影响也分为正、负效能两个方面。正效能一方面会给社会传播正能量,另一方面又会因网红所产生的经济效益而推动我国的整体经济发展,而负效能则会产生过度的“狂欢”形成的群体暴力行为与过度的“围观”所形成的占用社会公共资源行为,同时要降低负面效能所带给我们的影响,就首先是国家方面要对于网络平台进行更为严格的把控,其次社会方面提高相关行业审核标准、培训制度,同时自媒体营销号也应该以国家社会为导向,最后在网民个人方面也要提升自我素养,这样三管齐下,才能将狂欢理论视角下围观现象所带来的正效能发扬至最好。