【摘 要】
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魏晋时期,是中国历史上最为混乱的时代,却也是中国文学开始走向自觉的时期,士人摆脱经学的束缚,走上觉醒化的道路,开始追求老庄的自适无为思想,文学也不再吟唱一种主题,而是朝着自觉化的方向发展,游仙诗的出现则是这一文学“自觉”的典型代表,它在“名士少有全者”的政局下,唱出了特殊时代的最强音,是魏晋士人在特定时期中心路历程的折射,体现着魏晋特殊历史文化背景下特有的人文情怀。本论文将魏晋游仙诗作为研究内容,
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魏晋时期,是中国历史上最为混乱的时代,却也是中国文学开始走向自觉的时期,士人摆脱经学的束缚,走上觉醒化的道路,开始追求老庄的自适无为思想,文学也不再吟唱一种主题,而是朝着自觉化的方向发展,游仙诗的出现则是这一文学“自觉”的典型代表,它在“名士少有全者”的政局下,唱出了特殊时代的最强音,是魏晋士人在特定时期中心路历程的折射,体现着魏晋特殊历史文化背景下特有的人文情怀。本论文将魏晋游仙诗作为研究内容,以“人文情怀”作为研究对象,来分析魏晋游仙诗人文情怀形成的原因、魏晋游仙诗人文情怀的体现、魏晋游仙诗人文情怀的寄托对象以及魏晋游仙诗人文情怀的意义。本论文以魏晋游仙诗的人文情怀展开研究,总共分为四章来进行论述。第一章,主要探讨魏晋游仙诗人文情怀形成的原因,从仙话传说中人文情怀的延续、魏晋服食与隐逸风气的影响、士人的生命意识与人格的觉醒这三方面来进行分析;第二章,主要论述魏晋游仙诗人文情怀的体现,分析游仙诗在不同游仙主题中体现的士人自适逍遥的游仙情怀、苦闷无常的生命情怀以及清静无为的崇道情怀,整体全面地把握游仙诗中的人文情怀,感知士人的情感变化过程;第三章,主要分析魏晋游仙诗中人文情怀的寄托对象,主要对仙人意象、飞鸟意象、仙术意象各自所具有的特点进行分析,进而了解魏晋士人借意象所要寄托的情怀。第四章,论述魏晋游仙诗人文情怀的意义,即:继承与发展了“因忧而游”的抒情传统、彰显了魏晋士人的人格魅力、启发了唐宋游仙主题的书写基调。魏晋是一个混乱的时代,也是一个兼具“人的觉醒”与“文的自觉”的思想解放、人格自由的时期,这一时期的文学创作,代表着诗人内心的真实感情,在魏晋玄学主流思潮的大环境下,士人们往往将自己的情感隐藏不露,藏于诗歌,游仙诗便是士人书写内心情感的最佳载体,因此,通过对游仙诗的分析来研究所具有的人文情怀则显得十分必要且具有价值。
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