被视为宣传“官逼民反”的反抗思想的《水浒传》,一直被《荡寇志》认为是洪水猛兽的“诲盗之书”,但作者俞万春也不得不被这部著作的艺术魅力所折服,而在创作《荡寇志》时借鉴了《水浒传》大量的内容,摹仿了不少大同小异的精彩情节。然而,在相同的当儿,作者在思想内容上又表达出其与原著不同的地方。论文第一章阐述两部小说对血腥暴力场面的描写之分析。《荡寇志》的书写倾向一直排斥着梁山好汉的暴力滥杀,因此对于描写他们被剿灭时是理直气壮的,但作者同时也自相矛盾地把《荡寇志》自陷入了同是“血腥暴力”的怪圈里,在描写虐杀梁山好汉时的血腥杀戮场面和《水浒传》不分上下。本章还论述了身为“帮凶”的看客在遇到暴力事件时袖手旁观的冷漠态度,进而间接造成暴力事件升级。论文第二章以义即利作为切入点,分析长期被欺压的底层人民为了求生而漠视及忽略道德伦理,来获得生活最基本的保障。《水浒传》好汉的义是建构在反抗打压者,《荡寇志》的义则被异化成不可反对执政者,但最终两者却沦落成高层的奴隶。论文第三章是深入分析两部小说中的女性地位。两部小说都有非常明显的差别。《水浒传》所描写的女性多属男人的陪衬品和附属物;《荡寇志》则写出迥然不同的女英雄,在气势、本领和性格都胜于男性。虽二书的女性的性格皆不同,但两者还是有一定的相似处,此章会更深入探讨两部小说的女性意识之嬗变,比较其异同。论文第四章着重在比较两部小说的家庭伦理思想。小说有大量亲情的描写,都有同工异曲的情节宣扬父慈子孝的伦理道德。值得一提的是《水浒传》的亲情着重在父母对儿子,而《荡寇志》则偏向于父母对女儿,其差异也提升了女性的地位。此论文就针对上述四章对这两部小说做出分析和比较其“同中有异,异中有同”的区别,从而凸显出两位作者在不同的年代,不同的统治者之下,所产生的不同道德伦理的观念。