青年的社会流动与群体互动一直是社会学和传播学研究的课题,由于特殊的两岸关系和经济社会环境,太阳花学运以来的台湾青年有着更为强烈的两岸迁移动机。作为中国大陆的政治中心,以及最具有创新力的城市之一的北京成为众多台湾青年理想的就业城市。本文通过前期的田野调查,收集到8位赴北京打拼的台湾青年的故事。通过正式研究中的深度访谈和参与式观察这 两种研究方法,深入了解他们的生活现状,同时采用柯林斯的互动仪式链理论作为分析框架。柯林斯的理论是以“情境”作为分析起点,因此,文章主体罗列了北漂台青们在京生活工作所共同面临的三种情境,分别是工作中的情境、参与政治活动的情境和私下交往的情境。首先,在工作情境中,他们虽然“单打独斗”但也彼此联系,经历了从短期情感到长期情感的转变,在工作中逐渐强化或解构台湾人的身份符号。其次,政治活动是北漂台青们具有代表性的情境。两岸政治活动将北漂台青们强有力的标识出来,不同的个体对于这类情境存在着截然相反的态度。一些符号被创造出来,并且被加诸在特定个体身上,这些个体会更积极的投入到更多的此类活动中,另一方面,对这类活动兴趣索然的台湾青年,参加这类活动时会选择以一种反向解构的方式来进行互动。最后,私下交往的情境,这一情境具有高参与度和高情感能量。大部分的情境是基于思乡的情感而组织起来,这些情境比较多出现在初到北京的台湾青年身上,但也有情境中出现了符号资本的累积与置换,在这个过程中自我实现的含义更多一些。这三种情境之间的情感能量和群体符号互相流动,逐渐累积,个体通过“选择和避免”的动力机制形成自己稳定的交往圈,个体的交往圈是群体交往结构的组成部分,最终形成了柯林斯所论述的这一群体的互动仪式链。