文章以《格萨尔》史诗中的仲、德乌、苯为研究对象。而仲、德乌、苯在研究吐蕃时期的政治、经济、文化等各方面都具有宝贵的史料价值,尤其是研究当时吐蕃王朝的政治体制是不可多得的资料。就一般而言,《格萨尔》史诗的内容是由仲、德乌、苯等来构成,《格萨尔》史诗的渊源与仲、德乌、苯等古籍中提到的玛桑故事有着千丝万缕的联系,通过研究甚至可以说玛桑故事是《格萨尔》史诗的母本也不为过。本论文所要探讨的《格萨尔》中的仲、德乌、苯的特征和功能等,对研究当时的吐蕃文化也有着不可低估的价值。第一章,“仲、德乌、苯”作为藏族最早的古典籍,从第一代藏王起就对藏族的政治、经济、文化等起到过积极的作用。后来随着《格萨尔》史诗的兴起,它同样对史诗起到了某种程度的积极作用。因此,本章从《贤者喜宴》、《德乌政教史》等古籍中的“仲、德乌、苯”入手,简单的论述了仲、德乌、苯的起源、形成、发展。第二章,“仲、德乌、苯”和《格萨尔》史诗有了联系之后,就把藏族古老的信仰习俗等融入到史诗中,使史诗更加丰富和有内涵起来。因此,本章论述了“仲、德乌、苯”和《格萨尔》史诗的关系以及在史诗中所占的比例和作用。第三章,“仲、德乌、苯”作为藏族最古老的典籍,它里面包含了古代藏族政治、经济、文化等。就其文化而言,它里面有藏族最古老的“原始史诗”玛桑的故事,而《玛桑故事》和《格萨尔》有着千丝万缕的关系。本章主要论述了《玛桑故事》和《格萨尔》史诗的关系,经过比较研究,认为《玛桑故事》可以说是《格萨尔》的母本,就其是不是母本进行了较详细的论述。最后,文章通过前三章的论述得出了自己浅显的结论：《玛桑故事》作为“仲、德乌、苯”中最重要的典籍,包含了丰富的最原始的史诗雏形。而《格萨尔》作为一部横跨几个世纪的史诗,它的内容涉及到藏族社会的方方面面,这在史诗中是可以找到的。最重要的是史诗中还可以看到《玛桑故事》的影子。因此,文章通过仔细的研究和探讨,得出结论《玛桑故事》就是《格萨尔》史诗的母本。