据《尔雅·释诂》：“丁,当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧,居丧也。”所以,古代的“丁忧”为遭逢居丧的意思。而狭义的“丁忧”实际上就是指古代官员的父母(包括嫡亲父母与继父母)、祖父母丧亡后,官员必须离职回籍、服丧守制的一种制度。本文以丁忧制度为切入点,以清代官员丁忧为中心,旨在借鉴前人研究成果的基础上,利用清代相关档案史料,厘清清代丁忧制度的内容并对其做一简要评价。拙文由四个部分构成,其大致内容如下：第一部分为绪论,它由论题意义、学术史回顾、文章框架及重难点、基本研究方法等构成,其主要目的在于回溯丁忧制度既往研究,寻求本文逻辑起点的前提下,明确研究价值、交代文章大致框架结构、研究方法等,对文章作一整体把握。第二部分是清代丁忧制度的历史变迁。研究表明,该制度并非自清代始,它历史悠久、源远流长,早在周代就已萌芽。清代丁忧制度在继承前朝基础上经历了若干发展阶段：顺治时期,制度草创；康雍乾三朝,丁忧制度正式建立并逐步完善；嘉道时期,制度进一步完备,并有所变异；《大清新刑律》“丧服总图”的废除,标志着有清一代的丁忧制度的彻底终结。第三部分为清代丁忧制度的内容,是本文重点。文章依据《钦定大清会典》、《钦定大清会典事例》和《清实录》等所载相关史料,分别就丧服守制范围、法定执行程序、丁忧时间、丁忧服饰、处置规定及作为丁忧制度特殊现象即夺情等内容展开较为系统全面的论述。执行程序则包括丁忧申报、核准、复出三个内在逻辑过程；夺情则涉及原因、方式。第四部分是对清代丁忧制度的评价。它由积极意义与局限性两部分构成,本文从丁忧制度有利于维护政治统治、制度的系统性和完备性、丁忧制度所具备的社会教育功能等方面来阐述其积极意义；接着从影响官员个人政治生命、增加行政成本、加剧满汉畛域、君权对制度的直接干扰等方面来说明其存在的问题和局限。