表体文是古代上行公文的一种，也是古代最常见的应用文体之一，曾在封建政治体制的运行中发生过重要的作用。早在三国时期，曹丕《典论·论文》在文体分类中把奏议（章、表、奏、议）列为第一，认为它是“经国之大业”，高度评价了其作用与地位。刘勰在《文心雕龙·章表》篇中也说:“章表奏议，经国之枢机”。　　作为古代的一种文体，表随着中国封建社会的结束而“消亡”，两汉魏晋时代的表体文，因为距离当今时代遥远而成为了历史的陈迹，但其中包含的思想、哲理等至今仍有其生命力，值得汲取和借鉴。一些优秀的表体文更是历代相传，成为脍炙人口的文学名篇。刘勰在《文心雕龙》章表篇中所评价的许多表文在构思、叙述语调、遣词用句和思想表达方面都达到了很高的境界，堪称典范，其审美价值和文化意蕴对当下的写作与阅读鉴赏也有一定的借鉴意义。此外，表体文作为封建时代的一种常用的应用文体，在封建统治制度的运行中曾发挥过很大的作用。通过表体文章，可以考察到封建政治文化以及运行体制，甚至对封建士人的心态、进谏艺术等都可略知一斑。　　表体文还在当时具有一定的匡辅时政的作用，同时兼具儒家文化和史学文化的作用与价值以及艺术价值与文学价值。　　综观现在学界对表体文的探讨，还主要集中在源流辨证、特点、功用等方面或者是对具体表文或有代表性表文作家的鉴赏与研究上，因此对《文心雕龙》的表体论还可以继续深入拓展。　　本文试图以《文心雕龙》章表篇为中心，兼及《风骨》、《情采》等篇章，对表这一文体的由来变迁作深入的探讨。首先对《文心雕龙》表体论研究的现状以及有待深化的问题进行概述。然后再探讨《文心雕龙》表体论的体例——原始以表末、释名以章义、选文以定篇、敷理以举统及渊源。接着通过对《文心雕龙》表体论的选文分析（重点分析孔融、诸葛亮、曹植的表文）来研究刘勰的表体文写作理想，即“骨采宜耀”、“华实相胜”;“雅义以扇其风，清文以驰其丽。”达到思想与文采的统一。文章还将表体与相关的文体，如章、奏、启、议、对等作一对比，指出它们之间的异同。最后探讨《文心雕龙》表体论的审美内蕴与历史影响。