周口店第一地点(北京猿人遗址)和泥河湾盆地是我国旧石器时代考古研究中的代表性地区。北京猿人遗址是我国最早发现的直立人遗址,遗址中北京猿人头盖骨的发现确认了直立人作为人类发展历程中重要一环的事实。多年来,有关北京猿人遗址的相关研究成果斐然,研究内容涉及学科之广泛,课题之深入在我国旧石器时代遗址中当属首位。贾兰坡先生亦将北京猿人遗址作为华北地区旧石器两大文化传统学说中的重要内容。可见,其文化面貌在整个华北地区具有独特性和代表性。而同处这一地区的泥河湾盆地,旧石器考古研究虽起步较晚,但盆地中旧石器遗址数量众多,文化序列自旧石器早期一直延续至晚期。其在古人类学以及旧石器考古学上所具有的价值和意义,可与非洲奥杜威峡谷相媲美。泥河湾旧石器文化在北京猿人出现之前就已经延续了很长时间,在北京猿人出现后又与其同处华北地区这一地域框架之中,二者之间相互关系的探讨具有重要意义,曾经就有学者提出"泥河湾盆地始终被纳入追索北京猿人来龙去脉的视野中"的说法。而及至今日,国内考古学者对这两者文化内涵之间的相互关系着墨甚少。本文希望通过对泥河湾盆地内典型遗址以及北京猿人遗址中石制品的研究,对两者之间的关系做一系统的阐释。本文以遗址中已发表的石制品为研究对象,从石制品的原料、打片技术、修理技术以及工具组合等方面出发,探讨北京猿人文化同泥河湾旧石器文化之间的关系。文章主要由五部分组成:第一部分总体描述了泥河湾盆地以及北京猿人遗址中的旧石器考古发现和研宄状况。第二章和第三章分别对泥河湾盆地中典型遗址和北京猿人遗址中的石制品进行梳理、分类。第四章依据第二章和第三章中石制品的分类和统计数据,从石制品的原料和技不因素出发对两文化之间关系进行比较。第五章为结论和讨论部分,该部分在总结前一章中分析结果的基础上对两文化间的相互关系做一系统阐释。