康德美学的核心范畴——“形式”在美学史上是个内涵极为复杂的概念,在不同的语境中具有大相迥异的含义,而康德提出并精心阐发的“先验形式”则是对形式美学的重要贡献,正是这一概念的提出以及康德对形式的独特见解决定了他在美学史上无可替代的地位。重新认识康德形式美学的价值对于当下我们的美育工作的理论和实践都有着不可低估的作用。审美化倾向已经不仅仅局限于生活中的浅表装饰,而是渗透到了人的思维方式和语言表达方式中了,美和审美泛化到了生活的每个角落。由此而来的是,人们过分关注感官刺激,而忽视了精神世界的塑造和道德修养的提高,从某种意义上来说人们的感性世界得到了极大的丰富。然而,令人担忧的是许多人仅仅停留于感性的刺激而未能有感性的升华,而教育体制采取的方式往往是粗暴和简单的,一方面是纯粹的道德灌输,另一方面是一味地“禁欲”,断然排斥人们合理的感性欲求,实践证明,这种教育方式带来的后果往往适得其反。如何合理贯彻实施美育策略才是最积极有效的呢?这正是本文的指向所在。康德的形式美学无疑为我们的探索提供了有益的指导思想,阐释其形式美学思想、探索其美学思想对我们当下审美教育的启示意义则是本文的主要内容。本文分为以下三个部分:一、阐明形式概念在西方美学中的多重意义和在中国美学中较为稳定的意义,界定康德形式美学,指康德以形式为核心的迥异于前人的独特美学思想。二、通过对《判断力批判》相关章节及康德其他著作的解读,指出康德美学思想中形式的独特意义:在康德美学中,形式是人之形成人性、人格的关键因素,正是他独特的形式观给我们的美育带来了莫大的启示。三、人在图像时代越发依赖图像去接受和理解世界,在审美活动中亦如此,而美育所做的似乎也正是引导人如此。康德形式观至少给我们三点启示:形式对于人的类特性来说无比重要;注重形式并非倡导感官刺激;美育的旨归是培养全面协调发展的人。