中华民族一向被世人称为文明古国、礼仪之邦,所以我国古代对礼仪十分的重视,制定了详细的礼仪程序。在古时,统治者最为看重的便是对于天地的祭祀。本文以辽、宋、金三个朝代为时间节点,从中找出辽、宋、金三代关于祭祀天地用乐方面的特点,对三代中祭祀天地的用乐情况进行比较,最终分析辽、宋、金三代间祭祀天地时的所用音乐异同的原因。在本文中共分为三章,分别对辽、宋、金祭祀天地的用乐准备、用乐程序以及用乐内容进行论述。在第一章用乐准备中,本文指出辽代在祭祀天地前期的用乐是由契丹族的乐人进行准备。宋代在祭祀天地前期的用乐准备中,是一种全员参与的形式,上到帝王下到乐工都为祭祀天地的用乐进行着周密的部署。金代在祭祀天地前期的用乐准备工作则多是由官员来依照唐、宋旧礼进行准备。在第二章用乐程序中,本文以辽代的祭山仪,宋代和金代的郊礼作为比较对象,指出三代都对“礼”十分看重,故在用乐程序中有所体现。宋代表现为遵循古礼的用乐程序,金代则是完全汉化的用乐程序,辽代较为特殊,表现在辽代为“番”、“汉”相融合的祭祀用乐程序,虽然接受了中原的礼乐观念,但在本民族祭祀天地的同时,又保存着自己本民族的礼俗。在第三章用乐内容中,本文将用乐内容分为乐官、乐舞、乐章及乐器四个方面进行比较。指出不管是乐官、乐舞、乐章还是乐器,三代都和前代有着继承发展的关系。辽代和金代作为少数民族统治的政权,将汉民族的用乐内容也保留了下来,金代是将中原的用乐内容全面继承并且使用,辽代对中原的用乐内容则是有继承部分也有舍弃的部分。