“时间”是贯穿西方哲学思想史的基础性概念,古往今来不同的哲学家对时间问题有着不同的阐释,而不同的阐释则透视着他们对自然、存在及本质的不同思考。因此,对时间概念的分析不仅可以作为我们开启哲学思考的阿基米德点,亦可以成为我们窥探西方哲学奥义的钥匙。而在哲学史上第一个对时间概念进行系统分析的人是亚里士多德,其时间观既可追溯到早期古希腊的本原时间之思,又可推进至康德的作为先天直观形式的时间观念,以及近代经典物理学中的绝对时间观,其影响之深远,可谓后世传统时间观的奠基。因此,要对时间概念进行追本溯源的研究,就必须从亚里士多德开始。亚里士多德的时间观主要集中阐述于其著作《物理学》中,但其对时间问题的解决路径,同时关涉了《范畴篇》、《论天》、《形而上学》等著作。他一方面在《物理学》中对时间进行物理学规定;另一方面,他的时间观仍蕴含于physis希腊性视域中,并呈现出与其“第一哲学”的内在统一,是其哲学由physis转向metaphysics上的重要一环。而在后世对其时间观的理解中,多数人将其时间观奉为物理学时间之经典,而忽视了其时间观回归本源时间的张力。本文观点认为,亚里士多德的时间观虽然总体上是一种流俗的物理时间观,但是,其时间观内容之丰富、论证之严密,仍蕴含了多种阐释的可能性。因此,要想确切地把握亚里士多德的时间观内容,我们就必须抛弃先入之见,深入到他的经典文本之中。综上所述,本文将首先梳理前亚里士多德时期的时间概念之发展历程,考察其时间观的思想渊源;其次,文章将仔细考察《物理学》中的时间定义与论证,深入分析“运动”、“数”、“现在”与“灵魂”等核心概念,试图初步解构对亚里士多德的时间观的传统理解;最后,笔者将立足希腊哲学的physis源初视域与亚里士多德的“第一哲学”体系,为突破对亚里士多德的传统解读寻求根基,并从哲学史的角度对其时间观进行纵向考察。