本论文的写作分两个层面来展开，一是以“骨”为切入点来整合五千年中华文化中书法艺术的流变;二是体今世之学，对中国文脉的传承与运用。着眼于“骨”缘于章祖安先生的书论“书有骨始清”，“清”一直是笔者对书写、甚或是对人生的追求。自然，想要去解读“骨”于书的决定性作用便成为了心中的执念，亦如“骨”于人体而言不可或缺的存在。如此，又回到了亘古不变的话题——艺术与人的共通性。　　从行文的起始，对“骨”的定义就是有骨肉关联的生命形态，这是全文在论述“骨”时的基调，并以“骨”在书法审美范畴中的发展来力证这一定义在书学中的共识。从而引发“骨”的深层审美理想的思索——“形质”与“神采”兼具的辩证统一美学观。最后以当今书坛身体力行的实践者章祖安先生对《石门颂》的研究为楷模，将气格清古、骨气淋漓推作为书法作品中寻求“骨”的审美方向及目标。　　书法最终书写的无外乎人的修养。“骨”是物之骨，是书之骨，更是人之骨。