随着移动互联网的发展,某些恶搞现象并非昙花一现,有了新的特征,比如恶搞蔡依林的文化嬗变成了粉丝文化的一部分。本文以恶搞蔡依林为研究对象,以传播学为框架,从个案解析、梳理过程、分析原因、总结价值等多个方面去探讨这种现象。论文主要分为四大部分,绪论主要论述本论文的研究背景和研究意义,明确本文的研究问题和研究方法,整理当前与本文相关的国内外研究成果。第一部分以案例解析为主,从概念上界定淋文化的定义,区分了恶搞和粉丝文化间的概念。然后从媒介文本上分析了淋文化是"互文式"的,认同和定位两个方面构成了淋文化的风格,而狂欢则是淋文化的话语策略。第二部分主要梳理了淋文化的嬗变历程,明确了嬗变阶段的划分依据。经过梳理后本文研究发现淋文化在嬗变前后有了四个方面的变化,即负面意义被淡化、叙事思维粉丝化、影响深入更多受众和作为文化原型的蔡依林的态度变为接纳。第三部分根据前两章的解析和梳理分析了淋文化从恶搞现象嬗变到粉丝文化的原因。本文主要从四个层面去透析嬗变的原因,首先是文本生产层面,由于媒介和技术的发展扩张了淋文化的影响和改变了其文化内涵;其次是信息层面,受众更注重对网络交往素材的信息和个人选择的意识;然后是年轻受众有自已的思想领地、灵活的群体归属以及群体展示的需要;最后从社会上分析,是因为跨文化传播倾向在全球的开展,当前社会转型时期个人与社会的命运质询以及网络赋予的开放话语空间,诸多原因让淋文化完成了向粉丝文化的嬗变。第四部分主要总结了淋文化对当今社会的启示,提出恶搞文化可以避免沦为负文化,文化发展找到了新思路,以及这种文化可以成为无权力者找到精神平衡和自我调节的方式。