大部分非洲国家的法律制度的发展、变迁或多或少均与宗教法有关系，尤其是在伊斯兰教法传入非洲后，大部分非洲国家法律文化的发展都曾受到过伊斯兰教法的影响。伊斯兰教法或取代这些国家的习惯法，或与之融合相并存；或成为一些国家占主导地位的法律，具有普适性，或成为属人性的法律，选择适用；或为一国之基本法，或影响世俗法的制定。乌干达也不例外，伊斯兰教法对乌干达法律文化的变迁产生了深远的影响。1844年，为寻求象牙和奴隶供应市场的阿拉伯商人第一次出现在布干达王国的北部后，他们的足迹不断往南深入，逐渐遍布整个布干达王国，这些阿拉伯人不仅在商路沿途建立了贸易据点，也传播了较为先进的文明。其时，伊斯兰教传入布干达，并获得了长足的发展，伊斯兰教的真神安拉见证了该地区从布干达王国到乌干达共和国的历史发展全过程。伊斯兰教作为第一个传入乌干达的外来宗教和文化，深深地影响着乌干达政治、经济、文化、法律和社会生活的各个方面，而伊斯兰教法在该国的移植就是最突出的表现。伊斯兰教法作为一种宗教法，在不同时期对乌干达的影响与伊斯兰教在乌的发展息息相关。伊斯兰教是首先传入乌干达的外来宗教，其与本土宗教及随后传入的基督教新教、天主教形成了乌干达多元宗教文化；伊斯兰教法在与本土习惯法、教会法、普通法不断冲突与融合的过程中，逐渐成为乌干达多元法律文化的重要组成部分。以伊斯兰教和伊斯兰教法对乌干达法律的影响进行研究，对于研究宗教与法律的关系具有一定的价值，同时对于非洲法律文化的研究也具有一定的贡献。本文将对殖民前的布干达王国、沦为殖民国家后的乌干达以及独立后的乌干达共和国三个历史阶段中伊斯兰教法对乌干达法律文化发展变迁的影响分别进行论述，由于伊斯兰教法对殖民前的乌干达法律文化的发展的影响最大，本文将对此进行重点论述。