关于司马迁与《周易》这一论题,自1908年刘师培先生以《司马迁述<周易>义》一文开启此领域的讨论以来,已经走过近一百年的历史,直到今天这个论题仍然是学术界关注的一大热点。学者们热衷于考证司马迁易学传授系统、论证《周易》对司马迁人生观及学术观的影响等问题。然而,有些原本十分重要的问题却没有得到足够的重视。例如:司马迁对《周易》的评价是否合理?司马迁对象数易持怎样的态度?司马迁如何看待和评价易占?司马迁史、《易》兼修是否有所继承?它有哪些历史意义?本文尝试回答以上问题,并对前贤已言及但“未尽道”的几个问题进行探讨,以期进一步深化和拓宽这一论题的深度和广度。就研究方法而言,本文运用文献研究法、逻辑分析法及宏观把握与微观分析相结合的方法。首先搜集与本论题有关的文献资料,对前贤研究成果进行消化、总结和继承;在此基础上,从司马迁习《易》情况的考证入手,立足《史记》原典,对司马迁引《易》及评《易》进行分析,探究司马迁对《周易》的认识程度;在得出司马迁深谙《易》理的前提下,从微观视角关注《周易》对司马迁著史、治学、思想及人格精神方面的深刻影响,从宏观上把握司马迁史、《易》兼治的传承脉络及历史意义。本文认为司马迁与《周易》有着不解之缘,易学是司马迁的家学渊源之一,以《易》解史是先秦以来史官的一个传统,司马迁身为史官,注定要与《周易》结缘。司马迁对《周易》有独到的认识:他认为《易》乃圣人之书;它主要讨论天地、阴阳、四时、五行这些内容;作为卜筮之书,它是精深而神秘的;作为哲学之书,它以抽象普遍的哲学原理揭示具体实际的行为所应遵循的规律。在《史记》中,司马迁言《易》方式灵活,表现为四种类型;在言《易》风格上,以义理为主,但绝不否定象数。体现出对《周易》集巫术智慧与哲学思想于一身的特殊性质的准确把握。从《周易》天人合一思想、通变思想、殊途同归思想出发,司马迁提出“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的著史宗旨。其历史思想、政治思想及迷信思想均与《周易》有相通之处。另外,其人生精神也多取资于《周易》。司马迁兼治易学与史学,上承孔子史、《易》兼修的传统,下启后世治史治《易》的风气,成为史、《易》兼治的一代典范。《周易》博大精深,堪称中国文化的源头,司马迁是一位伟大的史学家,他开正史之先河。二者之间存在着千丝万缕的联系,今天我们对其进行研究,不仅有益于弘扬祖国优秀的传统文化,而且其中涉及到的人生哲学等精华内容,对我们今天的实际生活也将有现实的指导意义。