典籍英译的意义很大程度上在于如何将文化信息和特征在译入语中得以保留,促进读者对于他者文化的充分理解和深切尊重。因此,多数译者在进行典籍英译时会采用深度翻译这种译者再阐释的理论,尊重原语文化的独特性,在译作中再现文化异质性。《子不语》是清代文学家袁枚的笔记小说集,被评为清代三大文言小说之一,与《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》齐名。但它受研究者重视程度却远不如后两部作品。在对袁枚的研究中,由于其在诗文和诗歌理论上取得的巨大成就,人们又自然忽视了《子不语》,导致其虽具有极高的文化内涵底蕴和文学欣赏价值,却长期被冷落一旁,流落至主流文学作品研究范畴之外。但是,这样一部有趣有“情”的笔记小说却独得意大利汉学家史华罗青睐。怀着极大的兴趣和求知欲,史华罗于2013年出版了《子不语》的英译本,这也是《子不语》迄今唯一完整的译本。在研究前人文献的基础上,本论文作者认为:随着中国文化走出去,《子不语》作为一部较边缘化的文学作品,也开始逐渐被国内外学者所关注和翻译。为了更好地向西方读者译介中国文化,译者史华罗在英译过程中试图通过深度翻译弥补翻译过程中造成的文化缺失,彰显文化异质性,使得目的语文本产生了极大的陌生化审美效果。文章以《子不语》史华罗英译本为例,对深度翻译在其英译本中的应用情况做了具体的分析。首先针对深度翻译的运用,作者提出了一个较为全面合理的分类方式,主要分为以下两小类:1)通过副文本形式展现,如:致谢、脚注、序言等;2)通过文本形式展现,通常是以音译、仿译、同化、造新词等Realia的翻译策略表现,由此讨论其在《子不语》英译本中的具体应用。在细致分析多个典型案例后,文章作者总结出两个发现:第一,为了“深度”探索原文历史背景,“深度”了解其文化语言特征,并且“深度”体现源语在词汇、结构和思想文化上的精髓,译者有义务通过“副文本”和“文本”的深度翻译策略将原文的风采再现在译文中。第二,深度翻译尊重文化差异性的特点与陌生化的审美价值一脉相承,译者在翻译过程拿捏好“陌生度”从而进行文化阐释以避免陷入读者知识盲区,影响读者的审美接受和感知。此外,《子不语》及其英译本的讨论或许能为中国典籍英译提供一些启示。