原型批评理论是20世纪西方文学批评的重要流派,强调人类集体意识在空间上的同一性和人类潜意识在时间上的的连续性是原型批评理论的重要特征,原型批评理论将文学置于文学传统与人类文化的宏观视野,帮助我们从更加宏观、全面的视角理解文学作品的意义,发掘文学作品所蕴含的文化底蕴。大母神原型作为存在在人类集体无意识中的重要原型,从乌罗伯洛斯经原型女性发展而来,具有善良的、恐怖的、既善良又恐怖的母神的三种形式,有创造性的基本特征与毁灭性的变异特征的双重特质,呈现出无限共时性和恒久历时性的特点。被视为“现代摩西”的20世纪美国剧作家尤金·奥尼尔,他笔下的女性人物总带有某种程度的母性特征,她们像母亲对待儿子一样对待身边的男性,爱护他们,同时也霸道的占有他们,这种母性特征与大母神原型遥相呼应。张爱玲认为自己“如果有一天获得了信仰,大约信的就是奥尼尔《大神勃朗》一剧中的地母娘娘”,并在其文学世界中塑造了与尤金·奥尼尔异构同质的大母神形象,在这些大母神身上,最显著的特征是像蹦蹦戏女郎一样:在任何时代、任何社会,都能够夷然地活下去的永恒性的大母神特质。本论文分为绪论、正文、结语三个部分进行写作。在绪论部分,主要从原型批评理论的流变、何谓大母神原型、中西文化中的大母神原型演变三个方面进行综述,为本文写作提供理论和现实支撑。论文的正文部分,主要分为三章进行论述,第一章论述尤金·奥尼尔文学世界中大母神意识和形象,该章详细的论述了尤金·奥尼尔戏剧中三种独特的大母神形象以及形成该形象背后的尤金·奥尼尔独特的大母神意识。第二章论述张爱玲文学世界中的大母神意识和形象,该章详细论述了张爱玲文学世界中具有“蹦蹦戏”女郎特质的大母神形象并探讨其中蕴含的大母神意识。第三章论述异质文化下的大母神变体与意义生成。该章从文化与文学角度追溯不断变形中的大母神形象,探究其发生置换变形的内在动因及其具体方式,并且深入探讨了张爱玲对于尤金·奥尼尔大母神形象的跨文化书写,以及在父权制社会下大母神原型变形的方式及其意义。在论文的结语部分,概述大母神变形记——原型批评视域下尤金·奥尼尔与张爱玲大母神形象的研究过程及其结果,及通过大母神原型研究追寻文学蕴含的现实价值和文化意义。