《源氏物语》成书于一千多年前的日本平安时代,描写了以光源氏为代表的平安贵族的爱情、政治和宗教生活,是日本古典文学的巅峰之作。作者着重刻画的主人公光源氏的爱情经历之中,私通故事是非常重要的一部分。为了解读《源氏物语》的主题和故事构成,非常有必要深入研究物语中典型的私通事件。特别是源氏和藤壶妃子的私通,对物语整体故事情节的展开起着决定性的作用。源氏和藤壶妃子的私通关系一直保持秘密状态,而随着两人的私生子——冷泉帝的即位,源氏也被封为准太上天皇,政治人生达到荣华的巅峰。另一个典型的私通事件是源氏和胧月夜的私通事件。该事件不仅是对朱雀帝皇权的一种亵渎,而且彻底破坏了右大臣一家的政治企图。另外,源氏也因二人私通关系的暴露,自贬须磨,由此遭遇了政治和个人生活上的最大挫折。在故事的情节构成上,该事件又与后来的明石姬的出场,明石公主的出生和荣升皇后等故事息息相关。因此,上述的源氏和藤壶妃子、源氏和胧月夜的私通事件不仅与《源氏物语》整体的主题相关,而且对各部分故事情节的发展也具有不可替代的作用。本文拟对《源氏物语》中的典型私通事件的具体文本进行分析,来探讨它在故事主题、故事情节发展、故事构想等各方面起到的作用,并考察其中体现的伦理意识。第一章通过考察源氏和藤壶、源氏和胧月夜的私通事件对第一部主要情节表达的贡献,理清了其对第一部主题表达的贡献,并分析了女三宫和柏木的私通对于第二部主题表达的贡献。第二章对比考察了源氏和藤壶以及源氏和胧月夜的私通事件对《源氏物语》整篇情节发展起到的促进和推动作用。第三章考察了《源氏物语》中私通事件的话型构想来源,分析了《源氏物语》中源氏和藤壶的私通事件对《伊势物语》中的私通事件和《史记》中的吕不韦和太后的私通事件的文学受容情况。第四章主要从前几章的考察中分析作品中的私通事件所反映的平安时代的伦理意识。指出平安时代的伦理意识不以道德的善恶为评价标准,而以洞察男女之情的“物哀”(むののあはれ)为最高的伦理道德。