学术界关于《管子》的研究,角度多种多样,有哲学、政治、法律、财政、教育、伦理、经济、军事、科技思想等等方面,论述繁富。近年来,论及《管子》中的生态问题,渐趋热烈。《管子》中涉及生态方面的内容丰富,已经有很多学者关注并且展开这方面的研究。其内容涉及《管子》“生态伦理观”、“生态自然观”、“生态价值观”、“生态道德观”、“生态经济思想”、“生态哲学”等,也有人研究了《管子》生态思想的社会渊源及其构成。也有人从《管子》“人与天调”的生态观,阐述使用和保护自然资源的措施与方法。迄今为止,学术界关于《管子》生态方面的研究已经取得了重大收获。但是,《管子》生态观的丰富内容尚缺少系统总结和认识。系统总结和认识《管子》的生态观,不仅有利于充分认识《管子》生态学方面的历史意义和价值,也有利于进一步认识这一历史时期的生态学水平。为此,结合自己本科“生物学”专业的特长和基础知识,选择《管子》生态学的课题,作为自己的硕士论文。论文重点研究三个方面,系统总结《管子》“生态观”的内容,探索其“生态观”形成的历史条件,评价其生态观的历史水平,总结其运用“生态观”治理社会的各种政令和措施。《管子》“生态观”包含很多内容,本文重点总结以下重要内容,即：“人与天调”的生态观、“匡天下”的生态观、“备五害”的生态观、农业生态观、区域生态观以及文化生态观等等。通过《管子》关于“人与天调”的生态观,揭示《管子》重视自然生态的深刻认识。《管子》不仅致力于社会领域的治理,也致力于自然领域的治理,《管子》较早也较为先觉地提出了认识自热领域生态规律的观点,即：“人与天调”。管仲相齐,自觉置身于这一进步观点支配下的认识自然、改造自然的活动。通过《管子》关于“匡天下”的生态观,阐述《管子》把认识自然生态、改造自然生态的使命,纳入“匡天下”的社会治理范畴。通过《管子》关于“备五害”的生态观,阐述《管子》用“生态观”认识各种自然灾害,在《管子》生态观中,自然灾害,实际是生态环境中相关生态关系失去平衡的认识,这是《管子》生态观支配下的自然灾害的新概念。在《管子》看来,治理自然灾害,最根本就是认识生态规律,协调生态关系。通过《管子》重视农业的生态观和区域生态观,阐述《管子》关于生态观支配下发展农业的观念和区别各种不同生态区域的社会治理和生态经济开发。本文在阐述《管子》五种生态观的基础上,进一步探索《管子》生态观的历史形成条件。《管子》生态观的诞生于自然生态的考察与研究。有“土壤学”、“植物学”、气候、环境等方面的深刻研究,形成了如《水地》、《度地》、《地员》、《五行》、《四时》、《禁藏》、《戒》、《八观》等具有一定历史水平的生态方面的文献。本文进一步总结了《管子》关于体现生态观的各种政令。通过这一总结,阐述《管子》生态观支配下的社会治理措施,换言之,阐述《管子》运用进步的生态观治理国家和社会历史概况。这是当时历史条件下科学发展观。尤其是关于农业管理政令、水利管理政令、住地、林地和渔业的政令、土地均分政令和时节政令、优化生态的禁令以及体现生态的税赋政令,揭示了《管子》利用当时的生态科学治理社会的各种具体的实施,从而看到中国古代生态文明的历史水平。全文以阐述《管子》生态观为主线,阐释《管子》生态观的丰富内容、《管子》生态观形成的历史条件、《管子》生态观的社会应用,从而进一步认识《管子》生态观的价值和意义。