二十世纪六十年代的美国，民权运动和女权运动繁荣发展，这使得身在美国的少数族裔和女性的地位有所提高和改善。这两个运动也使美国的文学史上也呈现出了军突起的繁荣景象，即，少数族裔文学作品空前繁荣。在这些作品的主题表达中，少数族裔作家们不再单纯的以“他者”的身份来讲述“自己的”故事，而是增强了自身对母国文化的纽带关系，从自身特殊的经历中讲述不同于主流白人的“美国人”的故事。亚裔文学，作为美国文学不可或缺的一部分，在其内容的表达上存在以下共性。身为少数族裔的身份困惑，以及如何在复杂的多文化语境下进行身份的建构。　　本研究选取汤亭亭的《女勇士》和车学敬的《听写》，运用比较文学平行研究的方法，以文化身份为切入点，对两部作品中反映出的少数族裔身份问题进行剖析。全文以少数族裔的身份问题为线索，划分为身份困惑和身份探寻两个部分，勾勒出华裔美国人和韩裔美国人的身份困境，以及在与母国的文化纽带中，对自身文化身份的探寻。对于文化身份困境的论述，主要通过两部作品中所反映的，身为少数族裔在美无法言说自我的困境，在母国文化与主流文化之间徘徊的痛苦，以及被主流文化和父权思想双重边缘的困境这三个方面完成的。在两部作品中所表达出的对文化身份的探寻和构建方面，本文主要通过三部分进行论述：对主流话语的抵抗；将对个人历史的书写上升到国家历史的书写；在与母国的文化纽带中探寻自身的身份认同。《女勇士》和车学敬的《听写》中都表现出了身处白人社会的少数族裔无法言说自我的痛苦，在母国文化与宿主文化之间夹缝生存的尴尬境地，以及被双重边缘的女性的身份困惑。两部作品中，均将书写个人历史与母国历史相联系，都通过对女性历史故事的书写来颠覆传统的大写的主流历史观。虽然同为第二代移民，在美国她们经历着相同的身份困惑，在构建自我身份的过程中，也运用了相同的策略，但是，由于两者源文化的不同，在被同化的进程中，美籍韩裔较华裔的表现相对彻底一些。