本文以传统书法的技术立场和认识方式入手，首先问鼎经典笔法的技术尺度及其观念确认，进而归纳出其内部演进机制和语言流变，并以此为引导，从语言形式层和精神意蕴层两方面透析了笔法习得过程中客体的技术构成，主体的认知方式及个人化语言建构所遵循的原则和策略构想，尤其重点考察了笔法的动力形式和点线表现力及其因果互动性对笔法习得的意义，从而将笔法系统的习得定位为一个由“无我”到“有我"的“技道并进”过程。 “无我”的过程是一个进入传统的过程，侧重经典技术规范的动作规定性，其观照方式是通过反复“操练"来实现其自动化和本能化，并兼顾公共审美标准的精神性引导，目的是要解散自由书写所导致的“负迁移”即不良的动力定型和感觉定势，同时强化传统带来的“正迁移”即优良的动力形式和感觉方式。“有我”的过程则是走出传统并张扬自我的过程，侧重个人审美追求的主体性介入和精神性投射，其观照方式建立在长期“修炼”的基础上以实现对传统技术规范的整合与拓展以及对经典语言元素的提纯与扬弃，目的是要把经典元素的传统精神纳入到个人化审美语言框架中，从形式和内蕴上铺平通往自由创作之路。 在这两个过程中各个认识环节的协调是由直觉的统领来实现的。一方面，直觉以公共标准为参照来引导规范并评价个人化的技术表现和审美意识，同时还能调动潜意识修正个人化感觉模式；另一方面，直觉以个人的主体介入为参照，调整已经习得的动力定型和语言形式与个人化感性方式之间的不协调和某些“排斥反应”，实质上是要促成个人化感受方式的优化和个人化感性品质的成熟。 由此，本文在探讨笔法习得的基础上归纳了指导笔法习得的普遍性规律(“久传之秘”)和特殊适用性(“不传之秘”)及二者的转换条件。前者表现为中锋笔法的主导地位以及由此所生发的一系技术尺度和观念支持；后者表现为转指发力循环取势和行笔中的裹锋使转(绞转法)，及执使转用过程中的“动力微技术”和“语言超形式”；而对二者关系的忽略表现为楷书“提按”笔法对其它书体的“逆向迁移”尤其对使转笔法的排斥，导致了草书的衰微和被动临帖之风的泛滥。 鉴于此，本论题旨在构建一套以笔法为中心的书法语言习得方法论，以“直觉先行，技术本位，主体介入”的三位一体原则来实现笔法习得的“有我”与“无我”之境。