在先秦的诸子百家中,《庄子》无疑是最富有美学意味的。《庄子》哲学的主题是“生命哲学”,现实人生、个体生命始终是其关注的焦点。闻一多先生曾说庄子是“最真实的诗人”,“他的思想本身便是一首绝妙的诗”。①《庄子》的许多哲学命题也同时可视为美学命题。《庄子》的生命哲学以“道”为基础,以“逍遥游”为核心,为我们呈现了一个心灵绝对自由的大美至乐的境界,在美学视域下,“逍遥游”的境界又是审美的最高理想。绝对自由的“逍遥游”兼有人生、审美的双重意义,成为庄子美学与生命哲学的共同归宿点。通往“逍遥游”的“体道”过程也是达到“大美”、“至乐”境界的过程:“心斋”、“坐忘”从而“物化”,使心灵极度“虚静”,自然而然地进入人与道冥,天人合一的化境。虽然《庄子》无意于美学,但是其具有审美气质的哲学却对中国的古典美学的形成与发展产生了不可忽略的影响。中国艺术在世界上独树一格,具有任何其它艺术都无法比拟的特性,这一点不可不说与《庄子》息息相关。本文对《庄子》的生命哲学进行美学视域下的分析梳理,既可从另一个角度审视《庄子》哲学,又可对中国古典美学进行另一番理解。