【摘 要】
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《水浒传》是侠义小说之集大成者:它上承自《史记》以来的古之游侠,下启后代“忠义之侠”,本文以《荡寇志》与《三侠五义》为例,就它在近代的接受进行了探讨。俞万春基本沿袭
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《水浒传》是侠义小说之集大成者:它上承自《史记》以来的古之游侠,下启后代“忠义之侠”,本文以《荡寇志》与《三侠五义》为例,就它在近代的接受进行了探讨。俞万春基本沿袭金圣叹之观点:否定《水浒》“忠义”之说,并通过妄撰一部与《水浒传》精神迥异的《荡寇志》,试图将梁山一百单八条好汉一网打尽。《三侠五义》则接受了《水浒传》之“忠义之侠”观点,试图通过弱化侠士的反抗性,而达到倡导“忠义之侠”的目的。本文尝试着从主题接受、人物形象、故事类型、情节模式等几个方面对它们接受《水浒传》进行研究,对造成它们如此接受《水浒传》的原因作了初步的分析,并对它们的接受情况力图做出较为公正的评价.本文的第三部分则是将《荡寇志》与《三侠五义》对《水浒传》接受的异与同进行了比较,并对游侠从古至今的发展情况作了简要的概括。
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