晚明社会风气愈下,宦官当政,社会动乱,为了节省国家财政支出,明代中期后开始实行了鬻牒度僧。大量的鬻牒度僧导致了僧人素质降低,宗教管理也变得松散,禅林出现一些胡乱模仿棒喝的现象,使佛学进一步衰微。为了对治这样的禅林弊端,汉月主张建立宗旨,以勘验佛法的真伪。本文从整体出发,纵观汉月法师一生,内容涉及汉月法师的生平,早期思想,主要著作及思想,汉月对临济思想的继承和发展,师承,汉密之诤,以及三峰一系被朝廷的取缔。第一章绪论对国内外研究现状进行简要介绍。国内外对于三峰法藏的研究并不是很多。历来对于三峰法藏的问题讨论,大多在于“密汉之诤”,“法嗣”,“禅法”等点,或是在论著中的部分章节提及。第二章按照时间先后顺序,对汉月法师的生平著作进行介绍,以及汉月法师对高峰语录和智证传的思想的继承,从其思想契合点着手进行论述。第三章介绍汉月法师的主要思想,三峰法藏认为自己承继的是临济七百年大法,以临济为正宗,并力图在此基础上使得五宗并兴。第四章主要介绍了当时轰动一时的僧诤事件“密汉之诤”,密汉之诤也代表了十七世纪时最主要的论诤,然论诤的真相未必如世人所言说的那样,更多的可能是师门内的争论而非论诤。同时介绍汉月《五宗原》的主要思想,并通过汉月所传法的弟子悟道和传承过程中对汉月的思想进行总结。第五章介绍了三峰一系的终结,以及后世的人对其的评价。雍正用帝王之权断绝了三峰法脉,针对此举后世的评价呈现出了两极分化,或针对汉月的狂狷攻击其人及其所传为魔,或持同情态度,对三峰一系被取缔表示惋惜。