本文以中西文化比较这种独特的方式对宗教遗产地旅游进行分析、研究,或者说是地域文化与宗教遗产地旅游存在的特殊关系,以及中西文化比较对宗教遗产地旅游的影响和未来的宗教旅游经济发展趋势。介于此观点主要是从中西文化比较方面着手,分析中西方文化比较下的宗教遗产地旅游问题,根据中西方不同的文化差异比较分析宗教遗产地旅游文化内涵及表现形式,将中西方不同文化内涵比较作为区分目前宗教遗产地旅游存在问题的方法,满足人们对待宗教遗产地旅游的需求,进行理论性分析,在一定程度上对宗教遗产地旅游的发展起到微薄的作用。文章中的主要目的在于介绍中西宗教遗产地旅游的概况和发展,以中西方文化比较为角度概括分析宗教遗产地旅游的开发利用与发展趋势,从而提升以文化为背景的宗教遗产地旅游前景[1]。论文研究的主要内容有以下六个方面:第一部分主要阐述了本文选题的背景,选题研究的理论与实践意义,国内外宗教遗产地旅游研究的文献综述,课题研究方法和研究的创新之处。第二部分是宗教遗产地旅游研究基本框架。这一章节重点分析宗教遗产地旅游的概念及中西宗教遗产地的分布情况,以及在宗教遗产地的文化表现,主要从文化现象、本质、行为分析介绍[2]。另外一点就是文化的组成因素,从宗教观念和情感因素两个方面展开。第三部分基于中西文化比较的西方文化视角下的宗教遗产地旅游。本章具体阐述西方宗教遗产地的文化内涵,西方地域文化特色和西方文化在宗教礼仪中的形式与活动,最后为西方文化中宗教遗产地与旅游动机的相互关系。第四部分以普陀山为国内文化视角下的宗教遗产地旅游的研究对象,对文化差异的宗教遗产地旅游进行比较研究。第五部分进行中西方宗教遗产地旅游开发模式比较进行研究。本章分析解决中西方文化比较的宗教遗产地旅游开发与利用,及宗教遗产地旅游的发展趋势。第六部分回顾并总结整篇文章,强调中西方文化差异对宗教遗产地旅游的影响,结合中西方文化比较的宗教遗产地旅游的优点和不足之处,对其不同文化的宗教遗产地旅游的前景进行展望。文章不仅把宗教遗产地旅游作为一种经济现象来研究,更是把它作为一种社会现象和文化现象来研究的,当然,经济学方面也没有被忽视,这也是本文的一个创新之处。另外在研究中西方文化比较的宗教遗产地旅游中,文化的对比视角方面也体现了创新,文中三、四章节就是整体性的文化对比研究。