郑善夫是活跃于明代中期的闽地作家。郑善夫早年参与前七子文学复古运动，颇有造诣，被列为“十才子”之一。由于受阳明心学的影响，郑善夫人生后期对诗文的态度发生重大的转变，他的转变可以视为当时“弃文入道”风潮中文人的典型。本文着重分析郑善夫早期和晚期的文学特色的变化，郑善夫对阳明心学的接受，以及阳明心学对他的文学创作产生的影响。　　本文共分为三个部分：第一部分阐述郑善夫早年在文学复古运动时期，受前七子代表人物何景明等人影响下的文学风格，以及郑善夫在接受阳明心学影响之后，对文学创作的轻视，和文学风格的改变。第二部分介绍郑善夫与阳明心学思潮，主要梳理的郑善夫与心学学者的交游，郑善夫接受阳明心学的过程，以及郑善夫的心学思想和局限性。第三部分阐述阳明心学对郑善夫文学上的具体影响，阳明心学对郑善夫的影响首先体现在他的思想上，由思想而发之于文学，主要体现在他的文学作品中所体现出来的主情的特色，超然的审美观照，和诗歌内容中体现出的儒者品格。　　郑善夫的文学和人生经历在当时极具典型意义。文学复古运动与阳明心学思潮的交汇发展是明代中期的学术特色，有许多文人都同时参与了这两场运动。郑善夫在其中的典型意义在于，他在文学上的成就与前七子齐名，是文学复古运动的中坚，后来他又笃信心学，与当时处于核心地位的心学学者交游并有自己的心得著作。所以，研究郑善夫的文学创作与心学的关系，对于了解明代中叶的文学和思想的发展都有非常重要的意义。