南宋中后期隐逸诗人薛师石出身于永嘉望族薛氏，磊落有大志，多读书，通八阵八门之变，却终生未仕，筑庐会昌湖西，题曰瓜庐，与朋好日举文会，于世味淡无所羡。他工于诗，擅长书法，与诗坛主流永嘉四灵等过从甚密，创建瓜庐诗社，对当时的诗风产生过一定的影响。从整体研究的视角来看，作为江湖诗派重要一员的薛师石，其文学地位的确立与他的生平及独特的诗歌艺术等有着密不可分的关系。他的永嘉望族后代的身份与他的隐逸生活方式的差异，他的独具特色的诗歌艺术，他所创建的瓜庐诗社对当时诗坛的影响，他与永嘉四灵的特殊关系，都影响着他在宋代诗歌发展史的地位。薛氏是当时的永嘉望族，出现了诸如薛强立、薛弼、薛季宣等杰出人才，而且大都进士及第，他们或以政治才干，或以学术研究，或以文学创作而著称于史。薛师石的诗歌创作和文学业绩正是得益于这种浓厚的家学文化传统。但他没有像当时的一般文人及家族前辈所惯常走的科举入仕、以文从政的路子，而是执着于自己的生活理念，并鉴于当时的社会环境和政治局势，过上了潇洒的隐逸生活，结庐会昌湖，以诗会友。这种生活也决定了薛师石艺术视阈的狭隘，造成了其诗歌题材的局限性，也使其诗歌风格偏重于古淡朴素一路。现存薛师石《瓜庐集》中的百余篇作品即十分鲜明地体现了这种创作倾向。宋代诗派、诗社众多，薛师石所创立的瓜庐诗社即是其中名声不是很显赫，却别具特色者。该诗社聚集了包括永嘉四灵在内的众多诗人，诗社活动的开展除了使社员们的诗歌艺术主张得到统一并推广，还对四灵诗派、江湖诗派的形成、壮大以及诗风的转变起到了一定的作用。主盟诗社的薛师石也利用和诗社成员之间的相互交流，既加深了彼此之间的关系，也提升了自己的诗歌创作水平。他和叶适共同支持永嘉四灵的文学创作，并通过对佛道文化的爱好、诗歌创作上的执着追求、诗歌艺术风格的同中有异等方面的联系，与永嘉四灵成了惺惺相惜的挚友；他与江湖诗派成员在诗歌主张、审美情趣、创作关注点等方面有共同趣向，是江湖诗派重要成员之一。