翻译是一种社会活动,受翻译场域中各社会角色的相互关系的制约。一部译作的诞生,不仅仅是译者个人智慧的结晶,更是译者与该翻译活动涉及的各方人际互动的结果。因此,从社会学视角考察翻译活动,拓宽了翻译研究视野,其结果更全面、客观。早在1972年,西方翻译研究学派的创始人詹姆斯·霍尔姆斯就提出“社会翻译学”概念,主张从社会学的角度对翻译进行研究,不仅要关注文本,更应关注文本外的社会因素。随后,一些翻译研究学派越来越意识到社会因素的重要性,在研究中有所涉及。到了 90年代,法国著名社会学家布迪厄的社会学理论被引入翻译理论与实践研究,从而使社会翻译学成为系统的翻译研究途经。布迪厄社会学的核心概念为场域、惯习和资本。在翻译这个场域中,不同的社会角色拥有不同的惯习和资本,比如原作者、译者、编辑、赞助人、国家审查机构、读者等等。布迪厄的场域指各种位置之间存在的客观关系的网络,其基本特征之一是争斗。资本在某一场域中才得以存在并发挥作用,并赋予行动者机构支配场域的权力,包括经济资本、文化资本和社会资本。惯习作为使行为者以特定方式采取行动或做出反应的倾向性特征,既形成于场域,也有助于构建场域的价值。即,在翻译场域内,各行为者以自己的惯习为导引,以资本量的大小决定权力大小并展开角力,力图主导翻译活动的过程。这种角力过程可在博弈论中得到更直观的体现。本文以葛浩文翻译《狼图腾》作为个案,旨在归纳出翻译《狼图腾》时涉及的各个行为者,以及行为者之间的博弈关系。梳理葛浩文的访谈录及自我访谈发现,活跃在《狼图腾》翻译场域中的行为人主要有:编辑,译者,读者,作者,出版商,书评家等。访谈录同时表明,这些行为人的争斗基础是惯习和资本,其方式恰符合博弈论一种竞争模型——合作性的、完全信息的、动态博弈,故可通过博弈树直观展示。其博弈的结果是:相对于原文,《狼图腾》英译本中删去了 289个段落,764个句子,众多词汇被改译。博弈树同时发现,任何行为人的惯习和/或资本发生变化,译文也会随之不同,这一点得到了葛译《蛙》的验证。即,该博弈树具有演绎功能。