“玉山班演艺”是江西省非物质文化遗产之一,从宋代开始就广泛流传于全国各地,是赣剧的前身,享有“戏剧活化石”之称。上饶市玉山县怀玉乡锦溪村被誉为“赣剧之乡”,地处江南名山——怀玉山。这里不仅有“玉山班演艺”这一古老的民间戏曲,还留存了很多传统的民俗活动,例如“贺汤酒”、“举办灯”等。本文所研究的“玉山班演艺”作为当地的一种民间戏曲,在当地传承发展了近百年,其班社多、剧目多、曲牌多、艺人多、且流布范围广,具有浓厚的赣东北古戏班特色,是村民们每逢节日必备的庆祝节目。“玉山班演艺”通过与诗歌、音乐、舞蹈等多种形式相结合来表现人物性格与故事情节,主要由“剧目语言”、“曲牌演技”、“乐器道具”、“服饰布景”等部分组成,是一种复杂又统一的表演程式。其古朴、粗犷的表演风格独树一帜,尤其是早期剧目属原生态形式,有很高的观赏、审美和研究价值。此外,“玉山班演艺”科班、道具的由来,填补了我国戏剧史研究的空白。笔者针对“玉山班演艺”的田野调查做了个案研究,本文从历史文化、发展现状、音乐形态等角度,对锦溪村“玉山班演艺”的历史源流、文化背景、生存环境、剧团组成、音乐风格、民俗活动,以及传承发展过程中面临的困境等方面进行了论述,核心内容是对“玉山班演艺”与赣剧的关系、“玉山班演艺”的音乐形态以及“玉山班演艺”民俗的研究。本文对“玉山班演艺”进行研究,全文共分为6个部分。第一章是绪论部分,主要对“玉山班演艺”的国内外研究现状、研究的意义、研究的重点与困难以及研究的方法与思路等问题进行论述,该章是研究“玉山班演艺”的基础工作;第二章是将田野调查所获取的资料进行分析,介绍了“玉山班演艺”的历史沿革与生存环境,解释了“玉山班演艺”历经百年仍不断发展的原因,以及它与赣剧之间密不可分的关系;第三章梳理了“玉山班演艺”的内部结构,详细阐述了“玉山班演艺”当前的生存状况,内容包括组织规模、演出场地、剧目内容以及剧团管理;第四章是对“玉山班演艺”的音乐形态进行分析,主要从曲牌、板式、腔式、旋律和配器等方面进行阐述;第五章是对“玉山班演艺”的演出内容和民俗活动所进行的全面调查和研究,笔者采用观察和体验的方法进行田野调查,通过分析“玉山班演艺”与民俗之间的联系,得出“玉山班演艺”是依附于民俗而长期生存的结论;第六章主要研究在传统戏曲文化热度逐渐降低、民俗氛围淡化的不利环境下,怎样对“玉山班演艺”进行更好的传承和保护,其中主要分析了“玉山班演艺”保护与开发的原则,并对其提出了建议。