在中国现代文学作家研究中，研究者对石评梅的关注不是很多，基本把她定义为一个曾经书写“五四”个性文字后来获得了先进革命意识的女作家。但本文认为唯美颓废主义思想深入石评梅的内心,构成了她思想中不变的主线。石评梅的革命文字只是一件华彩外衣，遮盖不住潜藏其中的颓废之魂。石评梅以她的生命和文字呈现了一种“另类”的、启发思考的革命图景，她把历史视为颓废的退化，把生命沉入审美的迷醉，把革命作为解脱、超越人世苦痛的手段……。所以，本文主要讨论石评梅在唯美颓废主义思想影响之下的革命书写，考察她的独特革命观以及不同于主流“革命文学”的言说，实现重新评价石评梅及其创作的目的。　　首先，本文阐述石评梅本身的人生遭遇以及当时的文学环境、社会环境对其形成唯美颓废主义思想的影响。在“五四”的时代风云之中，石评梅也如当时的很多青年一样曾选择积极应对。但当这种积极屡遭挫折、没有效用的时候，她转向了一种以审美求解脱的“颓废人生观”。这种人生观主要表现在她的爱情、对命运以及对人类历史的看法上,对她的文学创作发生了深远的影响。　　其次，探讨石评梅1927年前后的融入了革命元素的创作。虽然文学史上一般将之定位为石评梅的转型之作，但本文认为石评梅在唯美颓废主义思想影响下形成了不同于主流的革命书写。具体说来，石评梅的革命观是“近视”的，认为革命的最终目标仅仅是消灭军阀。她还认为革命潜藏着巨大的破坏性，不仅破坏个人内心的平静，而且是造成人民家破人亡、流离失所的原因。另外，石评梅描述的革命有着很强的个人性，革命者投身革命主要为了解决个人生活的矛盾和苦痛，是求得解脱人世苦的途径。　　本文的第三个部分是比较论，将石评梅与1920、1930年代之交书写革命的作家做比较，以突显其独特性。与石评梅差不多同时期的创作者，如丁玲、谢冰莹、蒋光慈、华汉等书写革命都着力渲染革命的必要性与崇高性，表达出革命至上、革命有效的观念。石评梅深入骨髓的“颓废”思想促使她对当时的新兴革命进行了批判和反思，即使带有不少主观想象的成分，但这种特立独行、犹豫不决让石评梅在从文学革命到革命文学的时代主潮中发出了异样的声音，也引发我们思考1920年代革命文学的复杂多元性问题。