魏晋时代,是一个动乱的年代,战祸连年,民不聊生。而魏晋又是一个风流的时代,这个时代的主体——名士们,个性十足、思想自由、不愿为礼教所约束,他们长期受到学界的关注,在他们身上有着多样化阐述的可能。而本论题主要借助天人关系的理论视域切入到魏晋名士的整体性研究当中,因此第一章对天人关系思想进行探源,提出了天人思想中具有“天人相分”和“天人相合”的两个发展方向,为下文阐述魏晋名士对“天人际合”的重新发现做了理论上的铺垫。第二章主要从个体维护个体生命的角度重新阐释魏晋名士。首先通过说明先秦儒家的士君子理想人格在汉末之时处于失范的状况,继而提出在皇权政治动摇的局面下,重新构建起新的士人阶层的价值观是魏晋名士迫切的课题。而这种构建于外在而言包括了士族在经济、政治、文化话语上的崛起,于其内在则是他们自身生命的自觉。第三章主论魏晋名士以玄学重新发现了“天人际合”,也以“理感”打开了天人观的新向度,从而他们的艺术精神达到了天人通化的境界。及至第四章,更进一步从天人视域观照名士的风范,从而发现他们在面对死亡时唤醒了个体生命时间意识,他们的生命自觉又表现为“悲情”的特征,又通过身体的表演消解内在的生命悲剧。第五章则主要论述魏晋名士的艺术创造,从“时空交织”的维度论述魏晋名士的诗歌、音乐、绘画、书法,这些艺术创作都表现了“时间”和“空间”的双重交融。