《大学》是中国思想史、文化史上深有影响的儒家经典，但在其成书年代、思想的学派归属以及若干思想范畴的阐释上却历来多有争议，至今远未得到解决。本文亦对《大学》的成书问题及“格物”的阐释展开研究，以期能对以上问题的解决作力所能及的推进。 在成书的考证上，本文以义理、文献、历史情势三结合为原则，同时把握《大学》思想具有体系性、整体性的特征，指出其成书年代当在战国晚期至西汉政权成立前这一时段之间；至于《大学》思想内容的学派归属问题，则认为其当出于荀学，是荀学批判、修正、乃至综合孟学，并适应战国后期历史形势而提出的一个“告之以大古，教之以至顺”的儒家理想纲领，且其为荀学《礼》学的精神纲领亦未尝不可。对于《大学》“格物”的阐释，本文认为应当尊重现有《大学》文本，在把握先秦儒学之思想特征的基础上，以同类文献相发明。根据以上原则进行探讨，可以发现认“格物”当是一种践礼行为，对“格”的诸多解释中，“至”比较合理，因为它有亲自接触的意涵；同时“格”的行为又包含着“有格”的要求，要求在实践中力求合乎礼义，“格物”是一个不断砥砺的过程，是境界不断提升的前提。