行旅词是自词产生开始就相伴而来的一种传统的创作题材,它历经唐、五代、两宋、元、明的几代发展,有过数次创作高峰,成就诸多经典。在清初这个特殊的历史时期,又迎来了一个巨大的创作高峰。清初的行旅词的在题材内容、思想感情和艺术特色等方面都有自己的新变,词人赋予了行旅词新的生命力,使其再次散发出光芒。行旅词之所以能够在清初达到一个新的高度,这与明清之际的社会突变有着很大的关系。士人在颠沛流离的生活中创作了大量的行旅词,这些作品包含了词人对自然风光与山水的精心雕刻和社会生活的真实反映,是词人们在行旅中的生活状态与情绪感受的全面写照。清初行旅词的成就是多方面的。首先,清初行旅词的创作人数和作品数量都达到了前所未及的高度。加入行旅词创作的,不仅有传统的文人,还有大量女性词人和僧人。其次,行旅词吟咏的范围也得到很大扩展,从寺院僧舍到危峰窈壑,直至东北边塞和周边属国,挖掘到以往未曾涉足的地方。清初行旅词创作在内容和思想方面具有群体性的特点。江湖行旅词多记录沿途风光和百姓生活、抒写旅途奔波和思乡之苦、表达离乱之叹和故国之思、寻找生存之道和心灵归处。仕宦行旅词多含有一些身仕二朝和思怀故国的愧疚之意、宦海沉浮和低位徘徊的冷遇之怨、边塞风光和苦寒流地的艰难生活。女性行旅词多有出游揽胜的喜悦之感、身似浮萍的漂泊之感、心系国家的责任之感,词中所展现出的强烈情感不亚于同时代的男性词人。清初行旅词在艺术方面也体现出了明显的特征。首先是在意象选择上的多样性,由于行旅的时间与空间范围很广,舟船旅舍、自然景物、古迹前人、传统节日都是常见的意象。其次在叙事手法上,以景纪行,为了完整地呈现出行旅过程,以“赋”法入词,运用多样的修辞手法,景物描写中运用大量的比喻、拟人手法,情感表达上运用典故,意在言外。语言散文化,运用对偶、散句,与日常生活更加贴近,出现许多虚词。在抒情手法上,无论是含蓄蕴藉,还是直抒胸臆,都能够将情与景紧密交融在一起,情感递进与时间流逝、景物转换和谐统一。总之,清初行旅词情感内蕴丰富,艺术手法多样,在历代行旅词创作,乃至整个词史上都有着举足轻重的地位。