王绩，作为唐代诗史上第一位仿陶者，在文学史上占有独特的地位。他视与之生活时代相隔两百余年的陶渊明为异世知音，写有不少涉及陶渊明、效仿陶渊明诗歌风味的作品。王、陶二人有许多惊人的相似之处：如他们都历经时代变迁，涉世不得志而归隐田园，他们都爱以阳园诗与饮酒诗为诗歌题材，都喜寄情于琴趣酒意，诗风也都有自然、真率、质朴的特征。本文将王绩对陶渊明的这种浓厚的追慕情怀称之为“慕陶情结”，以“文学是一种生命体验”为视角，集中分析其诗歌中的“慕陶情结”，聆听王绩与陶渊明跨越时空的心灵对话。全文共分五个部分：　　 第一部分：引言。阐述“文学是一种生命体验”理论，找到陶渊明诗文的生命体验与王绩“诗者，志之所之；赋者，诗之流也”、“题歌赋诗以会意为功”创作观念的契合之处。　　 第二部分：自适为乐的选择。回归、饮酒是王、陶二人志之所趋的选择。回归田园，皈依自然，充满对桃源、醉乡理想社会的憧憬，这是顺心随愿，自适其适的乐趣所在。饮酒是性情使然，在饮酒过程中可以享受到至性的愉悦，诗酒结合，引酒入诗，把内心的情感寄托于酒，借酒销愁，使世俗中的愿违之事化解在盅盅酒壶之中。　　 第三部分：生命存在的忧思。中国古典诗歌有着深厚的生命意识，这是个人对生死等诸多问题的自觉体认与把握，对生命的深沉思考引发时代变迁、人生化迁所引起的迁逝之痛，死亡意识的萌生使个体对生命充满忧虑，悲痛郁结于心，极力寻找解脱之法，最终委运任化，体验生命的自得。　　 第四部分：素心养真的体味。回归田园，素心相交，虽体味过知音难觅的孤独，但依旧岸然独处，保拙养真，这是性情之真率的流露，也是生命之本真的结晶。　　 第五部分：结语。