二战后的中东，内外形势复杂，各种思潮、运动风起云涌，20世纪50、60年代在阿拉伯世界兴起了两股有影响的思潮——以纳赛尔主义为代表的阿拉伯民族主义和新泛伊斯兰主义。这二者并不是新兴事物，在19世纪后期两股思潮已见端倪，是早期阿拉伯——伊斯兰世界中的仁人志士对民族未来的理论探索的延续。但是“六五”战争后，以纳赛尔主义为代表的阿拉伯民族主义遭到挫折，新泛伊斯兰主义却依然焕发着勃勃生机。 本文将这一问题作为文章的切入点，运用比较研究的方法，力求对纳赛尔主义和新泛伊斯兰主义有一个较为全面的分析，并在对比中找出两者的差别，结合时代的外因去回答文章所提出的问题。在具体的比较中注意纵向对比和横向对比的结合：纵向比较主要用于单个思想理论的前后对比，通过与早期该思想的对比，找出它们前后的思想传承及演化，历史地分析这一思想内涵；横向比较主要在同一时代背景下两个思想理论间进行，文中主要是对纳赛尔主义和新泛伊斯兰主义的理论体系和各自的内容进行了对比，本文的重点就在于此。 通过对比，发现纳赛尔主义的不足：“大埃及主义”严重地伤害了阿拉伯兄弟国家的感情；对民族统一的认识具有理想化、简单化的特点，给阿拉伯民族的团结与合作带来了一定的消极影响；没有解决革命后国家发展的问题，在政治民主化和社会经济发展上并未取得明显进展。新泛伊斯兰主义从伊斯兰传统出发，强调穆斯林团结，深得广大穆斯林国家的欢迎。它秉承伊斯兰改革主义思想，主张在不脱离伊斯兰传统的基础上，通过革新以适应社会发展的需要；号召穆斯林联合起来，共同应对外来威胁。新泛伊斯兰主义得到众多富裕穆斯林国家的财政支持，这是推行阿拉伯民族主义的国家所不能比拟的。新泛伊斯兰主义与纳赛尔主义相比最大的优势是得到众多穆斯林的支持，在实践中既有来自官方的自上而下的倡导，又有群众的自下而上的支持，成为战后伊斯兰世界颇有生气的社会思潮和活动。