戴维·佩珀是受马克思主义哲学自然观思想影响的,从事西方生态学马克思主义研究的“左翼”代表之一。他的生态自然观的生成是在借鉴马克思主义哲学中的自然观思想,重新反思法兰克福学派的生态危机理论以及其他生态学马克思主义思想基础上,通过对人类中心主义和后现代绿色思潮的生态中心主义自然观的分析和批判而提出来的。本文在解读戴维·佩珀生态自然观文本,梳理其生态自然观的内在逻辑和基本精神,阐释其对人类中心主义和生态中心主义自身内在缺失批判的基础上,从马克思主义环境哲学思想角度揭示戴维·佩珀的生态自然观的理论旨趣和方法论创新及其当代价值。一、从自然的概念厘清来看,通过对人类中心主义的“机械组合与拆分”的自然概念和生态中心主义的“无人和人类历史”的“荒野”自然概念的批判,揭示了戴维·佩珀的自然是“社会性的自然”。二、从认识论范式来看,通过对人类中心主义的“笛卡尔式”思维范式和生态中心主义的“有机整体论”思维范式的批判,揭示了戴维·佩珀的认识论范式是马克思自然观语境中的“以实践为现实基础和纽带”的认识论范式。三、从生态拯救来看,通过对人类中心主义的“怎么都行”的“有所作为”的方法论和生态中心主义的“呵护和敬畏自然与生命”的“有所不为”的方法论的批判,揭示了戴维·佩珀的“马克思的历史唯物主义”、“社会-自然”辩证法和阶级分析等理论方法和“红绿联盟”的实践进路。四、从生态价值论来看,通过对人类中心主义的“三个一切”和“三个唯一”价值观和生态中心主义的“价值论上的自相矛盾”的批判,揭示了戴维·佩珀的可持续、集体利益和人道主义的人类中心主义价值观。五、戴维·佩珀的上述生态自然观理论观点尽管在理论和实践上有其局限性和“乌托邦”色彩,但是,其独特的理论观点具有重要的理论价值和实践价值。特别是,从马克思主义环境哲学视角来看,他的理论观点对马克思主义和当代西方生态运动的结合以及马克思主义和当下我国生态文明建设的结合具有重要的借鉴价值和启示作用;这表明了马克思主义环境哲学思想的影响力是世界性的。