本文通过对广西龙胜龙脊景区黄洛瑶寨的人类学民族志研究,借助旅游人类学中的“舞台真实理论”为平台,着重描述黄洛瑶寨集体生活的核心活动——民族风情歌舞表演,展示在这个舞台上所发生的整个表演过程,揭示各个部分在“前台”和“后台”的具体操作,研究表演舞台的搭建、表演内容和表演形态是如何受旅游影响的,以及舞台上如何展演着旅游经验与真实性的博弈,进而探讨旅游中的本真性问题。除此之外,本文还以旅游给当地带来的社会文化变迁为背景,力图展现一幅更鲜活的画面。本文大致按照马坎耐“舞台真实理论”的六个阶段展开。首先介绍黄洛瑶寨的相关背景情况,从整体上描绘黄洛寨红瑶的日常生活图景,这里相当于戈夫曼笔下的“前台”,也是马坎耐所指的舞台第一个阶段。接着着重描述了黄洛民族歌舞表演这一舞台展演的过程及台前幕后的具体操作,包括这个舞台是如何搭建的,剧本是什么内容,演员们如何表演,噱头如何被设计出来,游客的评论和反馈等等,这里包括了马坎耐意指的舞台“前台”建构的第二、第三个阶段以及“后台”的第一、第二个阶段。最后将讨论舞台前后所展演的本真性问题,亦即戈夫曼笔下的“后台”和马坎耐所指的舞台最后一个阶段,揭露舞台背后存在的矛盾和潜伏的危机,并以这一旅游事件及其相关活动给当地社会带来的影响和变化为背景,指出真实是在不断变化的,旅游中的“真实”是一种建构的、定制的本真,受到市场和政府二元力量的影响,同时东道主居民也积极参与了对本真性的追求和建构,旅游中的本真性其实是取决于观众希望看到的真实和东道主能给的真实。