在中世纪,基督徒们把瘟疫看作是与宗教有关的事情,对他们而言,精神上的治疗会比身体上的治疗更有效,这种观念已经在教士和普通基督徒心中生根,教会所起到的作用也就不言而喻。教士作为上帝和俗界之间的纽带,他们享有一定的特权,其中最为重要的就是司法豁免权,即犯有重罪的教士免受世俗法庭的审判；在享有特权的同时,也要履行一定的教士义务,其中尤其强调了所有品阶牧师的禁欲。教士的收入主要来自于圣俸,即圣职躬耕田的收入,什一税的缴纳以及教徒们的各种捐赠。由于基督教的宣传,教徒们对死亡有着极大的畏惧。天堂对人们有着极大的诱惑,而地狱之火的永恒惩罚则让人恐惧,每位基督徒都在为自己死亡做着积极地准备。对于黑死病,教会主要停留在“天谴论”的认识之下,即瘟疫的肆虐是上帝惩罚人类不端行为的一种手段。在“天谴论”这一概念的指导下,教会在自己的能力范围之内做了最大的努力,但依旧没能抵挡住瘟疫所带来的伤害。黑死病给整个英格兰带来极大的冲击,首当其冲的是疫病致使大量生命的逝去。教士,尤其是和教徒接触更为亲密的堂区教士,他们因此受到极大的冲击,不少教士在黑死病中死去。在经济上,由于人口的大量死亡,教会的收入减少,教区陷入穷困的窘境。整个社会的经济滑坡,但劳动力减少,工资上涨,教士也变得更加贪婪,为自己的服务寻求更高的收入。面对日益加重的对宗教服务的需求,很多教区教堂变得空荡,基于此,教会进行了大量的圣职授任。宗教会议中对“教士”有着一定的要求和标准,除了基础的要求之外,不同等级的教士更是有着相对应的标准,比如年龄和资历。匆忙举行的圣职授任仪式导致了许多不合格的候选人进入了牧师阶层。比如在年龄上达不到教会法规定的下限,不能够熟悉礼拜仪式以及拉丁语,这给教区居民的日常宗教生活带来很大的麻烦。为了遏制教士贪婪这种情况,教会发布了限制教士工资的章程‘’Effrenata",规定了教士的工资水平,但收效甚微。而教会的贫困也导致了一些其他的后果,比如说堂区的合并以及圣俸转拨给修道院这样的情况。面对黑死病带来的严重后果,英国教会尽自己最大的努力去积极应对,采取各种手段来应对。不仅如此,教士的犯罪行为也逐渐变多,主要表现在暴力犯罪、道德上的犯罪。正因为教会面对瘟疫的无能为力,幸存者对教会的权威产生了怀疑,他们开始通过自己的努力来寻求上帝的怜悯。他们出于对教士的失望,开始寄希望于圣徒,成立了新的宗教节日。忏悔小教堂的层出不穷,灵魂弥撒的流行以及大规模地举行,各种兄弟会组织自发的救赎。