本文通过参与观察法、访谈法和文献法对云南芒市一个傣族村寨“M”寨的春节仪式进行了调查和了解,以M寨在家庭、寨神庙和奘房的春节仪式中呈现的多重社会空间为研究对象,对M寨春节仪式呈现的多重社会空间的动力机制、结构形式和功能特征进行了系统的分析。家庭、寨神庙和奘房在仪式情景中呈现的多重社会空间的动力机制包括等级制度的规制、空间界限的区隔、行动的建构和文化的影响,它们共同推动着M寨社会空间的演进。这些动力机制形成了制约多重社会空间等级的制度性结构、区隔多重社会空间界限的空间性结构、建构多重社会空间的行动结构和主导多重社会空间的文化结构,这些结构共同型构了多重社会空间的结构特征。这些社会空间的结构既相互依赖、密切配合,也蕴藏着不平等、限制、冲突等结构性矛盾。多重社会空间对于村民的社会生活具有丰富多样的正功能、负功能、显功能和潜功能。这些功能在人们的仪式生活中是相对的和可以转化的,它们对不同的人具有不同的影响,因而对功能的理解不能僵化。如果为正功能、负功能、显功能和潜功能画一个坐标,那么我们不能把它们各自固定在一个象限中,但是我们能够对它们的关系有更深入和完整的理解。在这个坐标中,横轴的右边为正功能,左边为负功能,这条轴线以功能对人作用的好坏来决定功能的作用方向,以坐标的位置确定功能为正功能还是负功能。坐标的竖轴上边是显功能,下边是潜功能,这条轴线以人对功能的意识为依据划定功能的方向,以坐标的位置确定功能为显功能还是潜功能。多重社会空间的功能分析对罗伯特·莫顿功能分析范式作了更深入的实践运用,加深了社会学对社会功能的分析和理解。社会空间的动力机制、结构形式和功能特征的分析综合社会学的结构主义、建构主义和功能主义,不仅加强了社会空间的实践研究,更深化和拓展了社会空间的分析纵深,从理论和实践两个方面推进了社会空间的分析和实践。